斧劈混沌，清濁分離！
陳景安的腦海中不覺(jué)閃過(guò)這八個(gè)大字。
直至，那人與他手中的斧頭逐漸變得凝實(shí)。
轉(zhuǎn)瞬之間。
天空中的云朵快速掠過(guò)，地上的花木與溪流驟然更迭。
前一秒還是滿(mǎn)山新芽，到下一秒就成了歸根的落葉。
時(shí)間在這一刻仿佛被縮短了。
陳景安覺(jué)得自已失去了對(duì)時(shí)間的概念。
這時(shí)，那男人忽然朝他看來(lái)，他的臉被金光籠罩，看不清具體的模樣。
但只是一個(gè)眼神，就讓陳景安有種被當(dāng)成獵物的感覺(jué)。
他的一切，仿佛都被對(duì)方看穿了。
陳景安本以為這是錯(cuò)覺(jué)。
然而，那人手持斧頭，一步一步朝他走來(lái)。
他每移動(dòng)一個(gè)位置，周?chē)木拔锶堪l(fā)生變化。
同時(shí)也包括了陳景安的記憶。
他的腦子里平白多出了其他的經(jīng)歷。
以“四海”為例。
這是陳景安修行至今，他認(rèn)知觀念里的界河世界觀。
可是在界河的神位【清濁分離】出現(xiàn)之后，世界走向一個(gè)新的分叉。
其名“六道”。
這也是他先前經(jīng)歷的那種可能。
不過(guò)此刻，陳景安被帶進(jìn)了其他可能的情況里面。
譬如“五臟”，“七情”，“六欲”……
這同樣是界河延伸出來(lái)的分支。
而且，這些分支的底下，都會(huì)有一個(gè)對(duì)應(yīng)的他存在。
陳景安在這些可能的情況下，走向了不同的結(jié)局。
這其中有不少，他甚至放棄了阻止天道，并且主動(dòng)對(duì)其臣服。
這些記憶與經(jīng)歷一股腦涌入腦海，沖擊著陳景安的整體認(rèn)知。
他有[子母鐘]居中平衡，更是有著[九世之魂]作為后盾，早就養(yǎng)成了不俗的心境。
奈何人力也有窮盡之時(shí)。
陳景安可以從十種不同的經(jīng)歷中辨明自我。
他也可以做到從百種經(jīng)歷中脫穎而出。
可是，當(dāng)這些可能增加了千種，萬(wàn)種甚至更多。
陳景安的認(rèn)知足以被模糊。
他再想從中精準(zhǔn)找到對(duì)應(yīng)“四海”的部分，就變得尤為艱難了。
他也終于意識(shí)到，這就是來(lái)自天道的清算。
神君本身只是存在于無(wú)數(shù)個(gè)可能中的一個(gè)變數(shù)。
但是，一旦他們完成了突破，那么這個(gè)變數(shù)就將取代一切結(jié)果，貫穿所有的可能。
因此——
界河天道可以輕易從自身的岔口，衍生出無(wú)數(shù)種可能，并且強(qiáng)行帶著陳景安進(jìn)入到不同的可能性之下。
這些一同涌入的記憶，將會(huì)在他體內(nèi)重塑出一個(gè)魂念的集合體，讓他忘記自已的本心。
陳景安嘗試著利用天道之驅(qū)來(lái)化解這些影響。
但是，不等天道之軀起到作用，他的耳邊就傳來(lái)了一道陌生的聲音。
“倒是小瞧你了，竟然也是一個(gè)域外的天道。倘若真叫你成了氣候，也是一個(gè)不小的麻煩。”
陳景安瞬間意識(shí)到，武天世界的蹤跡已經(jīng)暴露了。
他嘗試著利用[子母鐘]來(lái)破局。
但時(shí)間在這一刻仿佛徹底停止了。
陳景安沒(méi)有聽(tīng)到鐘鳴。
不過(guò)，他感覺(jué)自已腦海中那些雜亂的念頭正在褪去。
原本已經(jīng)走到他面前的界河天道，如今因?yàn)椴恢脑颍谷挥值雇嘶亓讼惹暗奈恢谩?/p>
陳景安迫切想要弄清楚發(fā)生了什么。
這時(shí)，他的耳邊迎面?zhèn)鱽?lái)一陣佛號(hào)。
再望去的時(shí)候。
歡喜禪師僧袍鼓起，像是有風(fēng)在吹動(dòng)，他的腳下生出了一條蓮花大道。
在他身旁，星神則宛如陪襯的綠葉一樣，緊緊相隨。
他們腳下的蓮花大道將界河天道完全定住。
歡喜禪師給了陳景安一個(gè)眼神，他立刻就恢復(fù)了行動(dòng)能力，不過(guò)眼前的景象仍然保持不變。
界河天道的身體逐漸有了虛化的跡象。
他艱難開(kāi)口：“為什么?”
界河天道想不明白。
他都已經(jīng)成為了神君，怎么還要面臨死亡。
自已分明是不死不滅的。
他即便死在這里，也可以再?gòu)纳竦乐袕?fù)活。
可問(wèn)題在于。
界河天道察覺(jué)到自已根本沒(méi)有這樣的力量。
這神位從一開(kāi)始就有問(wèn)題。
他做的一切，好像都成了他人嫁衣。
這怎么可能！
自已明明是現(xiàn)如今界河最古老的存在。
早在當(dāng)年禹神尚未突破合體的時(shí)候，它就已經(jīng)開(kāi)始謀劃今日的一切。
這合體之位的出現(xiàn)，也與他有著不小的關(guān)系。
這世上怎么可能有人比自已先一步奪走合體之位。
歡喜禪師看著一臉難以置信的天道，眼神中多了一絲憐憫。
他與對(duì)方并無(wú)交情，所以沒(méi)必要讓人死得明白。
再說(shuō)了，神君真要是無(wú)所不能的，那自已和星神又何至于狼狽這些年。
歸根結(jié)底。
神君的強(qiáng)大也只是相對(duì)的。
他們存在于一切時(shí)間線(xiàn)，但是這也只囊括了現(xiàn)在，以及極其有限的過(guò)去。
真正的大神通者，他們的偉力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
他們甚至可以向未來(lái)索取。
按照他們的心意，將那些不存在于當(dāng)前時(shí)空的東西收入囊中。
包括這尊【清濁分離】神位。
從它尚未誕生的時(shí)候，就有大神通者已經(jīng)預(yù)定了歸屬。
所以，即便界河天道才是促使【清濁分離】現(xiàn)世之人，但在神道的意義上，他也是拿了別人的東西。
這只是其中一個(gè)原因。
歡喜禪師的眼神中帶著一種暗藏的激動(dòng)，他緩緩走向界河天道。
周?chē)木跋箝_(kāi)始發(fā)生變化。
萬(wàn)事萬(wàn)物，不再是具體的實(shí)景，而是一根根零散并且延伸的線(xiàn)條。
每一根線(xiàn)條都代表了一種未來(lái)。
從頭到尾，一直平滑。
唯有身處界河天道周?chē)牟糠郑切┚€(xiàn)條開(kāi)始扭曲，宛如浪花一樣還在沿著左右蔓延。
這是神君自身的存在，對(duì)于以他為中心的一系列時(shí)間線(xiàn)的影響。
其性質(zhì)，恰好與“神君不變性”相反。
大神通者為其賦名。
——正史
這是神君存在的痕跡，同樣也是神君進(jìn)階的資糧。
到了這一步。
他們稱(chēng)得上不死不滅，需要將自身的痕跡盡可能多的留在世上，這就是“合體”邁向“大神通者”的過(guò)程。
對(duì)于歡喜禪師而言。
【清濁分離】的神位束縛了界河天道的力量。
他徒有境界，而無(wú)神力。
這是剝奪對(duì)方正史，將其化入自身體內(nèi)的最佳機(jī)會(huì)。