周元對月光寺的月光尊者像記憶猶新。¨e,z￠小說!罔?追~罪?新!蟑踕,其名為【東方遍凈天月光尊者像】，高丈余甚華美，可輔助修行月光菩薩心咒。周元初見此像時(shí)有僧人言，菩薩顯靈于此，月光遍照不動(dòng)如山，若無移山填海之能，豈能撼動(dòng)菩薩像。那時(shí)他好奇菩薩像的功效，打算將其收入物品欄中一探究竟。卻不想獲得了一條特殊的系統(tǒng)提示，是為【無法收取生命單位】。為此，孔爵剛道出東方遍凈天他便想起了此事，亦準(zhǔn)備趁此機(jī)會(huì)見見那位月光尊者，看其究竟處于什么狀態(tài)。畢竟限制秘境強(qiáng)者的從來都是秘境規(guī)則，或者說判定邏輯。一旦橫江龍君、月光尊者這等特殊單位進(jìn)入人間，所謂的妖魔逞兇與人族興旺之勢，皆可瞬息變動(dòng)。當(dāng)然本界天對此并非沒有反制能力。至少月神望舒常駐人間，作為應(yīng)約而來之人，其應(yīng)當(dāng)不會(huì)完全置身事外。“先生之邀我會(huì)慎重考慮。”“甚好，且先加入聯(lián)絡(luò)物，以方便日后聯(lián)絡(luò)。”孔爵獲得了滿意的答復(fù)，周元也操控長樂化身加入了星宿宗顯世一脈的聯(lián)絡(luò)物。他相信在他的引導(dǎo)下，孔爵定能與長樂化身相談甚歡。\6￠妖墈,書,罔\,更,新?醉,全這倒不是他過于自信，而是星宿宗的主事三禪師，他已獨(dú)占其二。如此一來，若孔爵不接納長樂化身，便會(huì)顯得他有些不合群。“適才法智禪師稍作介紹，想來空凈禪師已知曉我的來歷。但我從不問他人來歷，亦不羨他人玄奇。”“故此我便先行告辭了，等禪師信我之日再深談不遲。”孔爵身上有股獨(dú)特的傲氣，其重義而守信，且不苛責(zé)他人。他對周元如此，對首次相見的空凈禪師亦是如此。其隨行而來，又翩然回殿，仿佛并不在意空凈禪師這位奇人的去留，更無強(qiáng)行收編、以力威懾的意思。或許這便是他獲得梁國佛門認(rèn)可的原因之一，苛求一時(shí)霸道終會(huì)被那歲月消磨，唯有值得信任，才能獲得信任。在孔爵離開后周元喚來了知客僧，隨其前往寺中靜室修法。至此他才有機(jī)會(huì)查看法智、法念兩禪師二次所傳的高深術(shù)法。其中不動(dòng)光明印是復(fù)合類術(shù)法，施展后自身不動(dòng)有光明生、難被外力所破，即增強(qiáng)防御的同時(shí)快速恢復(fù)生命值。缺陷為結(jié)印期間不可移動(dòng)，屬于前排扛傷之法。墈`書!屋曉,稅!徃-!耕薪+罪`快¨善成光明拳與俱成伏魔棍為對敵之法，前者善單體糾纏、后者善范圍殺傷。無相無蹤步位為追擊閃避之法，亦可與隊(duì)友突然更換方位。最為特殊的還是六相琉璃鍛身法，其防御效果之強(qiáng)，遠(yuǎn)超各類尋常術(shù)法。【佛門功法：六相琉璃鍛身法】【介紹：法眼見四禁、五位、六相、三昧之綱宗，以六相表事物之變。法界緣起、相反相成，同時(shí)具足、互融互涉，乃至彼此無礙之境。六相者，分總、別、同、異、成、壞，若是俱全見琉璃色，可證六相琉璃身。】【效果：需六相圓融法大成方可修習(xí)，每合一相皆有所得，大成可增3點(diǎn)精屬性、3點(diǎn)神屬性。】【六相：一含多德、六相歸一，生命值增加60，生命值低于60時(shí)可激發(fā)六相歸一效果。注：六相歸一可瞬間恢復(fù)60的生命值，每六刻鐘可激發(fā)一次。】【琉璃：寶凈琉璃、不染雜塵，可持續(xù)緩解各類負(fù)面狀態(tài)。注：琉璃光凈意，神屬性不低于目標(biāo)時(shí)，有幾率使亂神迷心類術(shù)法失效。】【六相琉璃身：六相終合琉璃色、同異成壞再無別，身具六相琉璃罩護(hù)持，擁有六層減傷效果。注：減傷效果由精屬性與氣屬性決定，基礎(chǔ)屬性越高減傷效果越強(qiáng)。】六相琉璃鍛身法使武僧職業(yè)成為了極為耐打的前排單位，亦能增強(qiáng)人間光明寺僧眾探索秘境的底氣。總的來說妙道清源觀之法重全，六相光明寺之法重純。兩者雖難分優(yōu)劣，但六相光明寺的僧眾缺少殺傷手段，也更為依賴隊(duì)友配合。將新得的五種術(shù)法升值滿級后，周元的長樂化身也升到了30級狀態(tài)。回想龍血洞螈的轉(zhuǎn)世身已有45級狀態(tài)，這令他意識(shí)到人與人之間的基礎(chǔ)屬性并不相同。或許龍血洞螈身負(fù)前世余澤，只需長大成人便會(huì)擁有20級狀態(tài)。亦或許奈何霞光過狠，清除了桃園土地的余澤，使長樂化身的基礎(chǔ)屬性十分薄弱。不過這些問題并不大，梁國之內(nèi)最不缺的便是佛門傳承，長樂化身可去其他寺廟誠心求學(xué)，以他寺佛法增幅實(shí)力。真正的問題反而是長樂化身的40級狀態(tài)封鎖，卻不知當(dāng)以何法解除。在周元忙碌強(qiáng)化長樂化身時(shí)，孔爵突然給他發(fā)來傳信。相比于陌生的空凈禪師，孔爵無疑更信任共闖幽冥的木德禪師與土德禪師。為此一開口便將龍血洞螈之事盡數(shù)說明，隨后才說起空凈禪師之事。“禪師，那位空凈先生亦多有不凡之處。法智大師解釋佛法時(shí)忽言，大善長樂空凈，這便代表空凈修法速度極快，或與六相之法十分契合。否則以秘境之人的僵硬，絕不會(huì)突然改變傳法之言。”“星君所言有理，為何不設(shè)法將他帶出六相秘境，再逐一探查虛實(shí)。”孔爵的洞察力異常敏銳，僅從傳法語言變動(dòng)，便推測出了一些異常。“禪師著相了，天下玄奇者不知凡幾，如有靈智在身、且不莽撞行事，終會(huì)成為一時(shí)豪杰。與其交惡有害無益，與其結(jié)交或有所得。為此，不必行那非友即敵之路，且與行路客幾分方便，人間道路方才不會(huì)擁堵。”“星君大氣，且換我來聯(lián)系他，看能否邀其前往星宿宗論道。”“如此便有勞禪師了。”談話間，周元提起九月十五新月殿主與忘憂國主月宮相聚之事。不過他對故事背景做了一些修改，言水月節(jié)時(shí)受新月殿主所托，遂通過無憂郡轉(zhuǎn)運(yùn)使輸送信件。近期再至無憂郡時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)使表示信件已經(jīng)送達(dá)。“竟有此事，未出現(xiàn)之地的人能進(jìn)入已出現(xiàn)之地嗎。”“可惜水月佳節(jié)已過，月光尊者可入月宮，我卻無法借道而行。”