雖說面色窘迫。

但桓應(yīng)先生沉默片刻后，赧然看著崔峴說道：“慚愧！朽木難雕，昏鏡難鑒。”

“老夫窮經(jīng)八十載，竟不能對(duì)君一問。”

自崔峴應(yīng)五年之約，于開封登臺(tái)后，共計(jì)辯了三次。

第一次，辯大儒陳衝，兩個(gè)回合，勝。

第二次，辯修文先生，一個(gè)回合，勝。

如今這第三次辯論，更為夸張離譜。

桓應(yīng)先生一字未辯，直接輸了！

那可是82歲高齡，岳麓書院山長(zhǎng)，古文經(jīng)學(xué)派泰斗級(jí)代表人物、大梁文壇的活化石——

桓應(yīng)先生啊！

辯經(jīng)臺(tái)上。

14歲的崔峴，年輕肆意，神采飛揚(yáng)。

82歲的桓應(yīng)，腰身佝僂，頭發(fā)花白。

如此兩相對(duì)比，當(dāng)真格外震撼。

臺(tái)下無數(shù)道蒼老目光怔怔的看著崔峴，表情似哭非哭，甚至帶上了畏懼。

他們還在消化桓應(yīng)先生輸?shù)袅说氖聦?shí)。

以及，《尚書》好像真的要完蛋了！

任誰都想不到，萬千老儒匯開封，教訓(xùn)經(jīng)賊崔峴，最后竟會(huì)是這樣的結(jié)局。

唯有修文先生，看著比自已輸?shù)酶鼞K的桓應(yīng)老先生，蒼白難堪的臉色隱隱好轉(zhuǎn)了一些。

一片安靜中。

崔峴向桓應(yīng)先生執(zhí)手作揖禮，問道：“老先生可知已身何故見困？”

啊？！

通常這種情況下，面對(duì)前輩的認(rèn)輸，后輩不都應(yīng)該謙遜一番嗎？

怎么還追著打呢！

東萊先生‘噗嗤’笑出聲，毫不掩飾自已的幸災(zāi)樂禍。

班臨、旬彰憋笑憋的很是辛苦。

桓應(yīng)老先生張了張嘴，老臉微紅，訥訥問道：“愿聞其詳。”

崔峴認(rèn)真道：“《尚書》本有錯(cuò)簡(jiǎn)訛文，譬如圭璧蒙塵。既奉殘經(jīng)為圭臬，猶持?jǐn)嗳性囦h芒，安得不敗？”

此話，實(shí)在大逆不道。

換做先前，臺(tái)下的老儒們，絕對(duì)要對(duì)他群起而攻之，怒罵聲一片。

然而此刻，無人開口。

他們被崔峴打怕了。

所以學(xué)乖了。

聽聞這話的桓應(yīng)，愕然片刻后，忽撫掌大笑：“妙哉！照此說來，非老夫之過，乃《尚書》之謬也！”

接著他拭額作釋然狀：“否則今日這般窘態(tài)，幾損我半世清名矣！”

臺(tái)下。

許多老儒們臉色都扭曲了，但又敢怒不敢言。

你該不會(huì)以為自已很幽默吧？

這是什么地獄級(jí)笑話！

崔峴跟著笑：“老先生乃‘觀過知仁’也。”

此話出自《論語》。

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”

他在順著桓應(yīng)先生的話，替老先生解圍。

但，‘過’在何處？

——‘過’在《尚書》。

桓應(yīng)臉上的笑意緩緩收斂。

班臨、旬彰二位先生，同樣瞇起眼睛打量崔峴。

這少年郎，當(dāng)真好魄力！

他今日，是鐵了心要給《尚書》釘上一個(gè)‘過’字了！

周遭氣氛陡然緊繃。

無數(shù)身穿儒衫的老儒們，臉色陰沉不定，眼神閃爍。

他們確實(shí)沒有辯贏崔峴。

但不代表《尚書》就一定要完蛋！

就像先前，他們成百數(shù)千人齊齊開口、呵斥崔峴那般。

此刻，他們同樣能以勢(shì)壓人！

只要桓應(yīng)帶頭，千百老儒聯(lián)名上書參本，縱然崔峴有位首輔師祖，也不敢說能全身而退。

古文經(jīng)學(xué)派運(yùn)行千百年的‘經(jīng)學(xué)秩序’，豈是那么容易打破？

若是‘燒死崔峴’就能結(jié)束這次危機(jī)，想來臺(tái)下一定不缺學(xué)術(shù)瘋子，跳上來拉著崔峴同歸于盡。

似乎是察覺到情況不對(duì)。

開封縣衙、府衙的差役們，悄然握住手中的刀，維持秩序。

百姓們面露驚異。

而身處其中的大量年輕士子們，則是頻頻看向周圍的老儒，臉上有慌亂，也有怒意。

這是準(zhǔn)備干什么！

辯不過，就準(zhǔn)備玩兒臟的？

裴堅(jiān)、莊瑾、嚴(yán)思遠(yuǎn)一群人，不敢再說半句渾話，眼睛里盡是警惕。

辯經(jīng)臺(tái)后方，大山等一群保鏢，已經(jīng)在猶豫要不要沖上去。

關(guān)鍵時(shí)刻。

卻聽桓應(yīng)先生悠悠吟誦道：“子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

就這么簡(jiǎn)單一句話，堪稱無差別暴擊。

對(duì)著在場(chǎng)老儒們破碎的心臟猛猛扎刀子。

扎的眾人臉色青白交加。

看著有些可笑，也有些可憐。

方才繃緊的氣氛，霎時(shí)便散了。

“子能破壁，老夫豈為守冢之人？”

桓應(yīng)先生似是對(duì)周遭的變故一無所知，他伸出手，顫巍巍整理衣冠。

而后看向崔峴，認(rèn)真道：“然老夫亦有一問：治學(xué)之要，當(dāng)‘唯經(jīng)是循’以承道統(tǒng)，亦或‘疑古求真’以明本心？”

嘩！

此話落下，當(dāng)即令無數(shù)老儒神情驚駭。

甚至有老儒不顧禮節(jié)，怒斥道：“桓應(yīng)先生，請(qǐng)您慎言！”

作為古文經(jīng)學(xué)派的代表人物，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)定‘唯經(jīng)是循’！

何來‘疑古求真’？

這甚至不可以是一個(gè)值得詢問的問題！

但，桓應(yīng)先生當(dāng)眾問了出來。

他詢問的人，還是挑出《尚書》諸多漏洞的經(jīng)賊崔峴！

這么一句提問，性質(zhì)就徹底變了。

經(jīng)權(quán)神圣從不容置疑，到可以辯駁！

但此刻他們尚且不知道——

豈止是性質(zhì)變了？

馬上，將會(huì)迎來文壇歷史上，最瘋狂、最荒謬，最震撼，并足以被銘記于史書上的一幕。

班臨、旬彰互相對(duì)視，余光瞥向師叔桓應(yīng)袖間。

那里，存放著一塊山長(zhǎng)玉圭。

桓應(yīng)老先生問的不是問題。

是考教。

是傳承。

是岳麓書院的未來。

是……經(jīng)書的本源。

如此厚重的擔(dān)子，眼前的年輕人，能扛起來嗎？

在東萊先生滿眼欣慰，驕傲的注視下。

他的徒弟崔峴，不卑不亢一甩袖袍，看著桓應(yīng)朗聲笑道：“但請(qǐng)老先生賜教。”

桓應(yīng)說‘有一問’。

崔峴卻說‘請(qǐng)賜教’。

那這就不再是單方面的詢問。

而是成為了一場(chǎng)辯論。

怎么會(huì)有這般可愛有趣、招人喜歡的后生啊？

桓應(yīng)眉眼彎起，只覺得一顆心都變得格外柔軟。

他溫聲開口，語氣慢吞吞，像是話家常那般，看著崔峴笑道：“《孝經(jīng)》云：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”

“法言既出圣口，吾輩安敢不循？譬如江河奔流，豈可逆溯其源？”

不愧是‘活化石’級(jí)別的人物。

一打起辯論，可謂信手拈來，返璞歸真。

全然沒有半分先前被‘五惑’難倒的窘迫。

崔峴略作思索，答道：“《易》稱‘乾道變化，各正性命’，若江河必依故道，禹王何必疏九川？”

“圣人仰觀俯察而作《易》，正教吾輩效法天地之新變。”

桓應(yīng)先生依舊笑呵呵的：“《禮記》明訓(xùn)：‘毋剿說，毋雷同。’鄭注云：‘必則古昔，稱先王。’雷同固然不可，然離經(jīng)叛道，豈非更危？”

崔峴挑了挑眉，反擊道：“《孟子》譏陳相‘子倍子之師而學(xué)之’，然許行倡‘并耕’之說，孟子亦駁之——若唯師是從，何須駁許行？”

“吾輩當(dāng)學(xué)孟子之師其心而非師其跡！”

他倆毫無征兆開辯。

且迅速有來有回開打。

各種典故信手拈來。

以至于數(shù)次交鋒過后，在場(chǎng)無數(shù)看客才震驚反應(yīng)過來——

這是一場(chǎng)何等精彩絕倫的辯論！

甚至有讀書人一邊聽，一邊奮筆疾書記錄。

連對(duì)‘經(jīng)賊’崔峴恨之入骨的酸儒們，此刻表情都如癡如醉，心馳神往。

這，才能稱得上是辯論啊！