所有人的目光里都充斥著尊敬，唯有無(wú)相和尚靜靜站在一側(cè)，無(wú)聲地嘆了口氣。
他的眼中并沒(méi)有山坳間的無(wú)數(shù)花朵，因?yàn)闊o(wú)論這些花朵此刻盛開(kāi)的再如何美麗，也終究會(huì)有凋零的那一天，他也并沒(méi)有看苦渡大師，只是低頭望著腳下，目光中滿(mǎn)是遺憾和可惜。
花會(huì)凋零，人也如是。
......
......
佛會(huì)開(kāi)始的第一個(gè)階段結(jié)束的很完美，每個(gè)人都有足夠令自己滿(mǎn)意的收獲，陽(yáng)光仿佛變得更加明媚，盤(pán)旋不肯散去的鳥(niǎo)鳴也比之前悅耳許多。
這個(gè)世界從來(lái)不會(huì)發(fā)生改變，能夠改變的只有我們看待世界的目光。
山就在那里，飯前看和飯后看是不一樣的，難過(guò)時(shí)看與高興時(shí)看也是不一樣的，山永遠(yuǎn)都是山，看待事物也是如此，理智和冷靜永遠(yuǎn)勝過(guò)一切。
“佛子似乎心存疑慮。”
李子冀望著不遠(yuǎn)處的佛子，和成竹在胸，對(duì)待一切事情都盡在掌握的神子比較起來(lái)，佛子顯得要沉默寡言許多，就像是心中存有迷惘，以至于走起路來(lái)緩慢遲疑。
雖然表現(xiàn)得并不明顯，但李子冀還是能夠察覺(jué)出來(lái)。
顧春秋瞥了一眼佛子，此刻的佛子正坐在蒲團(tuán)之上，面容平靜，可凝視著山坳的目光卻似乎有些出神。
“他的心不在佛會(huì)上。”
顧春秋收回了視線(xiàn)，淡淡說(shuō)道。
李子冀問(wèn)道：“你覺(jué)得會(huì)是什么原因？”
這一場(chǎng)佛會(huì)完全可以說(shuō)就是專(zhuān)門(mén)為佛子一個(gè)人舉辦的，但現(xiàn)在這位主角卻心不在焉，事出反常總要有個(gè)緣由。
顧春秋想了想，然后道：“佛子雖然自小佛性深厚，但他如今畢竟還不滿(mǎn)二十歲，算起來(lái)比你的年紀(jì)應(yīng)當(dāng)還小一些，遇到這種事情，心有迷惘實(shí)在是再正常不過(guò)。”
神子在神山之上十八年從未露面，佛子這不滿(mǎn)二十年的時(shí)間里倒是下山過(guò)幾次，但來(lái)到圣朝這還是第一次。
“傳言中佛子和苦渡大師一樣，是真正的僧人，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話(huà)，他此番下山來(lái)到積沙寺應(yīng)當(dāng)只是單純?yōu)榱算逶∈シ鸾鹕彛⒉淮嬗蟹至咽コ拇蛩恪！?/p>
顧春秋分析著原因，與真相很是貼合：“但這一路走來(lái)造勢(shì)太高，聲音太大，就像是這座彩云山，一旦走上來(lái)就不會(huì)那么容易走下去，佛子想走自己的路，但無(wú)論是普通人還是修道者，生下來(lái)就注定會(huì)有羈絆。”
“他不需要這場(chǎng)造勢(shì)，但佛門(mén)需要，這違背了佛子的本意，可他卻又不得不參與進(jìn)來(lái)，除此之外應(yīng)該還有我們不知道的原因，比如和苦渡大師的異樣有關(guān)。”
顧春秋臉上帶著深意，輕笑一聲，語(yǔ)氣又很是好奇：“當(dāng)佛性與人性碰撞在一起，最終會(huì)演變成什么樣子，我可實(shí)在是好奇得很。”
他又看了一眼佛子，嘴角掀起的笑意更深了些。
李子冀也收回了目光，他并沒(méi)有在思考佛性與人性碰撞這種高深莫測(cè)的問(wèn)題，他只是在想能夠讓佛子變得迷惘，讓苦渡大師用清心經(jīng)表示歉疚的事情到底是什么。
當(dāng)天空中盤(pán)旋的群鳥(niǎo)散去，吹拂山坳的風(fēng)愈發(fā)平靜之后，苦渡大師再度開(kāi)口，誦了聲佛號(hào)，吸引了所有人的注意。
講經(jīng)已經(jīng)結(jié)束，接下來(lái)要開(kāi)始的就是佛會(huì)的第二個(gè)階段，也就是最重要也是最精彩的一環(huán)。
所有人都在靜靜等待著這次佛會(huì)的題目，受益于聽(tīng)經(jīng)得到的好處，現(xiàn)在大部分人的腦海之中依舊保持著清明，運(yùn)轉(zhuǎn)思考的速度都要比平常快上幾分。
“二十七年前，老衲親手在這片山坳里種上了第一粒種子，如今二十七年過(guò)去，此處已經(jīng)遍地生花，今年的佛會(huì)題目很簡(jiǎn)單。”
苦渡大師輕輕地抬了抬手，一陣無(wú)形的力量在一瞬間席卷整座山坳，無(wú)數(shù)朵花隨之搖晃著身子。
“數(shù)花。”
“不能使用修為，在兩個(gè)時(shí)辰內(nèi)誰(shuí)數(shù)的花朵數(shù)目最準(zhǔn)確，誰(shuí)就是最后的勝利者。”
佛會(huì)的題目每年都不一樣，以往也有過(guò)幾次比較奇葩的考驗(yàn)，可和這次比較起來(lái)，以往的奇葩都算不上是奇葩。
所有人聽(tīng)到這個(gè)題目之后都是當(dāng)場(chǎng)愣住，就連神子都是微感詫異。
數(shù)花？
這算是什么題目？
如果是辯花，那還可以考驗(yàn)每個(gè)人對(duì)待佛法的看法和運(yùn)用，但這是數(shù)花，與佛法有何關(guān)系？
花就生長(zhǎng)在這里，一朵接著一朵，你總不能說(shuō)什么一花一世界，然后來(lái)一句這片山坳里有無(wú)數(shù)朵花這樣的詭辯答案吧？
論佛就是詭辯，但數(shù)花不是。
許多人都在皺著眉，難道真的是字面意義上的數(shù)花？但這可是佛會(huì)，不考驗(yàn)佛法，考驗(yàn)眼力和算數(shù)？
眾人面面相覷，一時(shí)間有些不知道該如何是好。
還有一部分的目光放在苦渡大師的身上，想要聽(tīng)一聽(tīng)還有沒(méi)有更深一步的教誨，但苦渡大師已經(jīng)重新盤(pán)坐下去，閉上了眼睛。
在他的身旁甚至還放著一根點(diǎn)燃的香燭。
題目已經(jīng)出完，香燭燃燒結(jié)束，也就代表著兩個(gè)時(shí)辰的時(shí)間過(guò)去，到那時(shí)候每個(gè)參與者都要給出自己的答案。
輸了不可怕，畢竟即便是拿了第一也沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)。
可倘若連題目都參悟不明白，等到說(shuō)答案之時(shí)說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，那可就真是丟了大人，以后和同門(mén)碰面，說(shuō)不定還會(huì)被提起嘲笑幾句。
四周的積沙寺僧人臉上也帶著詫異和不解，似乎同樣沒(méi)有預(yù)料到住持竟然會(huì)給出這樣一個(gè)似是而非的題目。
李子冀同樣有些意外，他目光環(huán)顧四周，方圓數(shù)里大小的山坳，就連數(shù)清楚四周的每一根樹(shù)都不是件容易的事情，現(xiàn)在卻要數(shù)清楚有多少花朵？
這是完全不可能的事情，而且他也有和其他人相同的疑慮，數(shù)花就真的只是數(shù)花嗎？
佛門(mén)經(jīng)義，本就高深玄妙，何況還是苦渡大師親口所出。
連題目到底是真是假都無(wú)法確定，又談何解題？
“看來(lái)我的確不懂佛法。”
他收回目光，感慨了一句。