其實，這個任務(wù)當(dāng)初有人提醒過，但誰也沒當(dāng)一回事就給忘了。
李昭也是后來才想起來，于是就聘請了人。
別看劉老根年紀(jì)大了，一副老不正經(jīng)的樣子，但本事是真的不少。
當(dāng)初他提議養(yǎng)鳥的時候，李昭想都沒想就答應(yīng)了。
為何？
因為李昭是過來人，很清楚的知道雞鴨鵝的缺陷。
不是說養(yǎng)了雞鴨鵝蝗災(zāi)就真的可以應(yīng)付了，雞鴨鵝的缺陷很明顯，那就是蝗蟲一旦長成成年的形態(tài)后，外殼會變得無比堅硬，而且飛的很高。
雞即便是沒砍掉翅膀，能飛到屋頂?shù)母叨纫呀?jīng)是奇跡了，而且，它們不可能一直飛行追逐蝗蟲。
至于鴨子和鵝，就更加不可能飛起來了，當(dāng)絕大多數(shù)的蝗蟲都在天上飛的時候，是很難有效針對的。
那么，天空之中的勁敵也必須安排上。
比如鳥類。
這是一個看似簡單但操作起來難度不小的操作。
李昭也沒太多管，因為這里背靠烏云山脈，山林之中的鳥類數(shù)不勝數(shù)，鳥的數(shù)量很多，有些鳥兒會經(jīng)常飛出來偷吃一點莊稼、曬著的糧食等等，村民也不會刻意驅(qū)趕。
人和鳥其實也是一種微妙的平衡，因為它們也是喜歡吃蟲子，當(dāng)劉老根找到李昭并且匯報的時候，李昭自己都嚇了一跳。
因為他都不知道，劉老根這支撿柴火的隊伍已經(jīng)是人均飼養(yǎng)員，周圍的幾個山頭上，在每一棵粗大的樹上都有幾個鳥窩。
半年內(nèi)，他們到底養(yǎng)了多少只鳥兒自己都不清楚，反正李昭說鳥兒有大用，他們就都養(yǎng)著。
鳥是懂感情的，當(dāng)劉老根他們常年如一日的喂養(yǎng)后，鳥類也都親近了。
除開它們遭遇天敵之外，如今這烏云山脈的矮山區(qū)域，基本上一天到晚都是鳥兒嘰嘰喳喳的叫聲，鳥群多到可怕。
也就是龍門村他們距離遠(yuǎn)，不然就得投訴了。
相關(guān)人員全部到場，都是負(fù)責(zé)人。
李昭咳嗽一聲，場面瞬間安靜。
“蝗災(zāi)應(yīng)該還沒這么快到咱們這邊，但咱們不能懈怠，要分秒必爭。”李昭也不廢話：“今天各負(fù)責(zé)人下去后一定要督促到位，千萬不能出任何的岔子。”
“天氣干燥，太陽也大，趁著蝗災(zāi)沒有來，先將糧食的水分盡可能的曬干，如果真的曬不了那也得收了。”
谷物一類的東西是一定要曬脫水分的，東西放在家里容易上潮壞掉，如果收割上來后，連水分都沒脫干放在家里，又是這么高的溫度，用不了幾天就得全部壞掉。
那搶收的意義也就沒有了。
“是！”
“第二件事，夏收完成后，所有人準(zhǔn)備迎接蝗災(zāi)，如果接下來有大量的鳥兒在這里盤旋，千萬不要驅(qū)趕，這可能會保住我們的命。”
雖然老百姓們都不是很懂，但還是乖乖點頭示意。
“第三，以各村為單位，隨時清點雞鴨鵝，不允許有人在這時私自宰殺，它們對接下來的滅蝗很關(guān)鍵。”
“是！”
大家心領(lǐng)神會，早就知道幽王殿下當(dāng)初安排的真正用意。
“第四，我還準(zhǔn)備了幾種滅蝗蟲的方案，不管有沒有用，大家都要試一下。”
滅蝗從來都不是一個人的事情，李昭需要號召所有人一起行動。
在這件事上從來都沒打算馬虎，他的每一條措施和方案都是查閱了無數(shù)典籍后匯總而成的，都是前人的經(jīng)驗和方法，李昭再加以借鑒和改進。
古代有記載的蝗災(zāi)就多達五百次以上，幾乎是五年左右就要爆發(fā)一次。
秦漢時期，蝗災(zāi)八年左右爆發(fā)一次，而到了鞭子皇朝幾乎是兩年一次。
歷史告訴他，蝗災(zāi)爆發(fā)的頻率越來越快。
不說李昭上輩子看到的那4000億只蝗蟲席卷各大陸的壯麗景觀，就單單說他在《史記》之中看到的記載就觸目驚心。
很多人可能無法想象，但蝗蟲到來的模樣真的是遮天蔽日。
天，都被它們占據(jù)了。
有密集恐懼癥的可能當(dāng)場就得歇菜。
而且，蝗蟲來襲的時候什么都會被清掃一空的，蝗蟲越來越多，吃的東西越來越少時，蝗蟲就會開始攻擊人和牲畜。
在明朝就有明確的記載，蝗蟲會沖向小孩子，也有成年人被啃噬咬死。
雖然蝗蟲殺人的例子和記錄不算多，但確實存在。
糧食一旦吃完，人就得鬧饑荒，饑荒爆發(fā)就是人死去的時候。
這時旱災(zāi)往往都還在，國家根本沒辦法照顧到每一個地方，死去的人處理不及時，瘟疫也隨之爆發(fā)，成片感染之下，老百姓的命就如同草芥一般的不值錢。
這種連鎖反應(yīng)就算是放在后時代也依舊無解，即便是動用各種手段也只是勉強鎮(zhèn)壓。
又何況是古代？
所以，當(dāng)有很多人都不當(dāng)一回事的時候，李昭是很不爽的。
因此，當(dāng)李昭開始說正經(jīng)事的時候神情都無比嚴(yán)肅，一副要打仗的模樣。
在古代治理蝗蟲的辦法其實也有不少，普遍存在的就是求神拜佛，這是絕大多數(shù)朝代絕大多數(shù)人都會做的事情。
當(dāng)然也有正規(guī)軍的處理方法，比如埋蟲、火燒，比如后世的雞鴨鵝出征。
當(dāng)然，還有一個古代人都不敢想的方法：吃！
“龍家安！”
“在！”龍家安精神抖擻，聲音洪亮，仿佛是要出征的將軍。
“咱們滅蝗不講究好壞，什么方法都得試一試，接下來聽我安排。”
李昭將能用的方法都用上，再優(yōu)中選優(yōu)，他也不是神仙，根本不可能憑借著主觀臆想就能說將蝗蟲搞死，那是意淫。
“《捕蝗要法》中記載一種方法，那咱們就加以改良，竹竿都已經(jīng)準(zhǔn)備齊全了吧？”
“早就準(zhǔn)備齊全了。”龍家安立即回復(fù)道。
“行，從今晚開始，咱們農(nóng)忙結(jié)束后，就將這個工具安排上，到時如果蝗蟲來了，咱們?nèi)骝?qū)趕，將它們撲殺！”
“是！”
這是最早的和蝗蟲斗爭的手段，只不過，古代人民用的是白布，而李昭他們用的網(wǎng)子。
“劉麻子！”
“在！”
“將我標(biāo)注的壕溝全部清理干凈，另外，咱們還需要挖一些壕溝，等到蝗蟲來了，咱們運用第二種滅蝗之法。”李昭繼續(xù)分配任務(wù)。
這就是歷史上著名的《壕塹掩埋法》。