沈云梔的話如同在平靜的湖面投下巨石，瞬間打破了現(xiàn)場(chǎng)的悲聲。

所有人都愣住了，目光齊刷刷地聚焦在那具白骨和沈云梔身上。

劉父劉母止住了哭聲，難以置信地看著棺材。

謝祁白立刻上前，蹲在沈云梔旁邊仔細(xì)查看。

大用手比劃了一下腿骨的長(zhǎng)度，又看了看旁邊挖掘出來的坑洞深度，臉色凝重地點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)！這骨頭看著是短一截！死者根本不可能是個(gè)一米七多的男人。”

大隊(duì)長(zhǎng)和大隊(duì)上的幾個(gè)人一開始本來都不太敢去看白骨，可聽到沈云梔和謝祁白都這么說，也忍不住仔細(xì)看了看。

的確如他們所說的那樣，短了不少……

沈云梔站起身，面對(duì)眾人，將自已驚人的推測(cè)清晰道出：“當(dāng)年那場(chǎng)所謂的‘抗洪犧牲’，應(yīng)該是一場(chǎng)精心策劃的騙局！那些送棺材回來的人，很可能就是敵特同伙！他們不知從哪里找來一具尸體，利用夏天尸體容易腐爛的特性，讓你們無法、也不忍開棺辨認(rèn)，制造了劉輝明‘死亡’的假象！”

“而真正的劉輝明，則金蟬脫殼，讓大家誤以為劉輝明死了，接著他以山本浩一的身份回到目本，再轉(zhuǎn)而把我們國(guó)家的瑰寶偷走說成是目本的！”

這個(gè)推測(cè)太過駭人聽聞，現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然。

劉有田夫妻倆更是聽得目瞪口呆，渾身發(fā)冷。

如果這是真的，那他們這些年祭拜的，竟然是一個(gè)不知名的陌生人？而他們親手養(yǎng)大的孩子，竟然是一條恩將仇報(bào)的毒蛇？

不過沈云梔到底不是專業(yè)人員，她說的也只是推測(cè)。

想要真正的確定，還需要更權(quán)威的證實(shí)。

沈云梔深知此事關(guān)系重大，不能僅憑她一面之詞。

“我的判斷基于繪畫解剖學(xué)，但確實(shí)需要更專業(yè)的鑒定。我們必須立刻將這具白骨送到縣里，請(qǐng)公安局的法醫(yī)或者有經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)尸官進(jìn)行專業(yè)檢。確定其真實(shí)性別、年齡和大致身高。只有這樣，才能形成無可辯駁的證據(jù)！”

沈云梔的話，大家都無比支持，當(dāng)下立馬照做。

骸骨送到之后，公安人員告知檢查結(jié)果最早也得明天才能出來了。

沈云梔和謝祁白互看一眼，不論結(jié)果如何，他們都趕不上了，明天父親就得帶隊(duì)去香江了。

……

京市那邊，骸骨的鑒定結(jié)果還需等待。

而香江之行，刻不容緩。

謝徵率領(lǐng)著外交部工作小組，以及毅然隨行的壁畫研究員王行云老先生，如期抵達(dá)香江。

這個(gè)時(shí)代的香江，繁華與動(dòng)蕩交織，東西方信息在此匯聚，正是輿論戰(zhàn)的前沿陣地。

他們甫一落地，便在事先安排好的酒店會(huì)議廳內(nèi)，召開了首場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。

大廳內(nèi)燈火通明，鎂光燈閃爍不停，各國(guó)記者早已等候多時(shí)。

謝徵身著筆挺的中山裝，步履沉穩(wěn)地走上主講臺(tái)，目光掃過全場(chǎng)，不怒自威。

“各位記者朋友，我是華國(guó)外交部副部長(zhǎng)謝徵。”他開門見山，聲音洪亮而堅(jiān)定。

“近日，有關(guān)目本學(xué)者山本浩一先生對(duì)敦煌壁畫主權(quán)發(fā)出的荒謬言論，已嚴(yán)重歪曲歷史，是對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界基本準(zhǔn)則的公然挑釁。在此，我代表華國(guó)政府及人民，鄭重聲明：敦煌莫高窟，是中華民族千年文明的藝術(shù)寶庫，敦煌壁畫，是無可爭(zhēng)議的華國(guó)文化瑰寶！其主權(quán)歸屬，不容任何置疑，更不容任何勢(shì)力以任何形式竊取！”

他引經(jīng)據(jù)典，從公元366年樂僔和尚開鑿第一個(gè)洞窟，到隋唐時(shí)期的藝術(shù)巔峰，再到歷代中原王朝對(duì)敦煌的經(jīng)營(yíng)與保護(hù)，脈絡(luò)清晰，史實(shí)確鑿。

“而彼時(shí)，”謝徵話鋒一轉(zhuǎn)，目光如炬。

“目本列島尚處于古墳時(shí)代，佛教亦未傳入。將敦煌壁畫歸為目本文化，無異于指鹿為馬，滑天下之大稽！我很好奇，山本浩一先生是基于哪一段目本本土史料，得出如此驚人的結(jié)論？”

這番有理有據(jù)、直指核心的駁斥，通過媒體迅速傳播開來。

次日，在由香江方面組織的非正式文化交流論壇上，謝徵與山本浩一，終于正面相對(duì)。

山本浩一依舊保持著那副倨傲的神態(tài)，他避開具體史實(shí)，大談壁畫藝術(shù)的“東亞共通性”，甚至暗指華國(guó)因內(nèi)部動(dòng)蕩，已無力傳承和保護(hù)此類藝術(shù)，而目本則“更好地繼承和發(fā)揚(yáng)”了這種藝術(shù)形式。

謝徵靜默地聽著，面容沉靜如水，唯有眼底積蓄著風(fēng)雷。待對(duì)方發(fā)言完畢，他才沉穩(wěn)開口，聲音不高，卻清晰地傳遍整個(gè)會(huì)場(chǎng)：

“山本先生暢談‘繼承’與‘發(fā)揚(yáng)’，言辭可謂華麗。然而，再華麗的辭藻，也無法掩蓋一個(gè)根本性的謬誤——你始終在回避文明的源頭。”

他稍作停頓，目光如炬，直視山本浩一：

“敦煌莫高窟，始鑿于前秦建元二年，也就是公元366年。彼時(shí)，華夏文明已在絲綢之路上譜寫了千年的交響，而敦煌，正是這曲交響樂中最華彩的樂章。壁畫中的佛陀寶相、飛天飄逸、本生故事，其粉本、技法、神韻，無一不深植于中原文化的土壤，承載著從魏晉風(fēng)骨到大唐氣象的歷史年輪。這，是任何人也無法割裂的血脈聯(lián)系。”

提到當(dāng)前情況，謝徵的語氣變得更加凝重，帶著不容置疑的尊嚴(yán)：

“至于你言辭閃爍，試圖以我國(guó)一時(shí)之內(nèi)政，來否定我千年之文明，更是荒謬！”

“文化的生命力，源于其深厚的歷史積淀與人民的集體記憶。它如同生生不息的江河，縱遇險(xiǎn)灘暗礁，其奔流向海之勢(shì)，絕非幾塊攔路碎石所能阻擋。反倒是那些，趁著水流湍急之時(shí)，便想趁機(jī)將整條江河改道，宣稱是其私產(chǎn)的行為，可以說得上是可恥！”

謝徵目光如炬，聲音陡然提升：

“山本先生，你一面享受著敦煌藝術(shù)的研究成果，一面詆毀它的母國(guó)，這種行為好比竊取他人的傳家寶，再反過來指責(zé)原主人不配擁有——這就是貴國(guó)標(biāo)榜的‘文化尊重’嗎？”

“你們連壁畫中菩薩手勢(shì)的宗教含義都解釋不清，就敢大言不慚說是自已的文化傳承？這種將文化剝離其精神根基的行為，不是發(fā)揚(yáng)，是文化閹割！不是繼承，是最可恥的篡奪！”

會(huì)場(chǎng)一片寂靜，這番話直接撕破了對(duì)方“文化傳承”的偽裝。

山本浩一臉色由青轉(zhuǎn)白，猛地站起身，“八嘎！”