“貧道已經(jīng)有了更好的選擇，不是嗎？”
當(dāng)落魄老人說(shuō)出這一句話后，原本藏在洛言本體儲(chǔ)物袋中的那把斷劍，先是發(fā)出了驚天一般的劍鳴。
而后漸漸銷(xiāo)聲，原本的靈動(dòng)勁兒，也在頃刻間煙消云散。
再無(wú)往日的凌厲。
光滑的斷劍表面，也再次染起了鐵銹，猶如凡間鐵具......
洛言雖然不清楚，陳老祖眼中幻化出來(lái)的雷霆，具體有什么效用。
可那種冥冥中的厚重感消散，仿若掙脫了什么枷鎖一般，這般直覺(jué)卻是做不得假。
“童兒，你認(rèn)為你和那些老輩天驕之間的差距，應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？”
陳老祖的袖口一揮，山頂上便出現(xiàn)了一張石桌，兩個(gè)蒲團(tuán)。
緊接著他擺擺手，示意洛言坐下。
然后單手一勾，便有無(wú)根之水從山林間匯集成一團(tuán)。
頃刻后，又落入各自的杯中。
既然這個(gè)青衣小輩做出了選擇，雖依舊不是選擇，成為自己的傳人。
可他對(duì)這種結(jié)果，已經(jīng)很滿意了。
有如此悟性的天驕，作為后手，也相當(dāng)于給未來(lái)的雷帝觀，多了一層保障。
“弟子拙見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)該是體現(xiàn)在，對(duì)神通秘術(shù)的掌握上。”
“我曾在上古道境中，和兩位金丹境的老輩修士交過(guò)手。”
“給我的感覺(jué)是，他們領(lǐng)悟的道則層次，和弟子相差不遠(yuǎn)。”
“但他們的精神力卻格外磅礴，其身軀外圍還籠罩著一層神秘的力場(chǎng)，能將弟子的攻擊給卸掉三分力。”
坐在蒲團(tuán)上，洛言端起石桌上的茶杯，輕啜了一口。
頓時(shí)一股靈茶香的味道，涌上心頭。
明明是取自山林間的無(wú)根之水，且無(wú)任何沖泡，卻能喝出一種，不輸于高階靈茶的茶香味。
他此時(shí)的腦海中，滿是和侏儒道人交手時(shí)的畫(huà)面。
聽(tīng)到這個(gè)解釋?zhuān)惱献姹阒懒搜矍暗那嘁滦≥叄幱谝粋€(gè)什么樣的實(shí)力層面。
不過(guò)他并未直接了當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)窃掍h一轉(zhuǎn)，開(kāi)始說(shuō)起了修行。
“其實(shí)這一點(diǎn)，一切都要從修行的本質(zhì)上去看待。”
“在煉氣，筑基這兩個(gè)階段，低階修士需要做的，就是夯實(shí)基礎(chǔ)，精，氣，神三者缺一不可。”
“唯有將這三者，都修行到另一個(gè)層面時(shí)，該修士才可以突破到下一個(gè)境界。”
洛言的面色肅然，認(rèn)真聽(tīng)起這位老前輩對(duì)修行的闡述。
盡管一直以來(lái)，他都是嚴(yán)格按照這樣去做的。
可陳老祖的講述，卻直通修士修行的本源。
“如童兒這般的萬(wàn)載大教，其門(mén)下的奠基功法，將要比一般的修士超出一截，這是先天的優(yōu)勢(shì)。”
“體現(xiàn)在真實(shí)層面的話，那就是在相同的境界里，你們的肉身將更強(qiáng)大，體內(nèi)能夠承載的靈力更多，神魂之力更飽滿。”
“這便是修行之基。”
聽(tīng)到陳老祖從最基礎(chǔ)的煉氣境開(kāi)始講起，洛言的心神微微觸動(dòng)。
這些基礎(chǔ)的修行道理，盡管他都明悟，但依舊在耐心的聽(tīng)著。
因?yàn)檫@能和他之前修行，進(jìn)行一定程度上的呼應(yīng)。
觀其果，驗(yàn)其法，得證自我。
并且，洛言相信以這位老前輩的境界，之所以會(huì)選擇講出，這些修行之基。
絕對(duì)不是無(wú)的放矢，其間必有深意。
“而金丹境以上的修士，則會(huì)在前兩者的基礎(chǔ)上，再額外增加一個(gè)‘靈’！”
“此靈非肉眼層面上的靈，亦不是真實(shí)界域中的神靈，而是從修士神魂中孕育出來(lái)的‘靈’！”
“這種靈，通神性，乃是精神力的集大成體。”
“天生便對(duì)某一領(lǐng)域的天地道則，有著超高的親和度。”
聽(tīng)到‘靈’這一詞，洛言的的心神再次被觸動(dòng)。
他已經(jīng)不是第一次聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)詞了。
很多的法寶之靈，便是從虛無(wú)中誕生，神秘極了。
即便是洛言翻遍藏經(jīng)閣藏書(shū)，也不能準(zhǔn)確判斷出，這種法寶之靈是怎么誕生的。
這也是靈的一種。
而陳老祖口中的精神力之‘靈’，其實(shí)可以把它看作成，由精神力幻化而來(lái)的意識(shí)體。
一如家族一脈的那位五行神體，天生便對(duì)五行之氣親和。
只不過(guò)這種‘靈’，因?yàn)槭菑男奘康纳窕曛姓Q生，所以自然會(huì)受到該修士的影響。
會(huì)先天性的趨向于某種道則。
“你要想在短時(shí)內(nèi)，拉近和那些，修煉了幾十、近百年的天驕實(shí)力。”
“就必須先得認(rèn)識(shí)到，自己與他們之間的差距，具體是從哪個(gè)層面上而產(chǎn)生的。”
迎著陳老祖慈祥的面容，洛言沒(méi)做過(guò)多猶豫，便立即回答道：
“精神力所誕生出來(lái)的意識(shí)體——靈？”
聽(tīng)到意識(shí)體一詞，陳老祖頓了頓，感覺(jué)還是不夠貼切。
于是他便給出更準(zhǔn)確的解釋?zhuān)?/p>
“童兒可以把這種靈，理解成一個(gè)，擁有本體意識(shí)的嬰兒。”
“一如你現(xiàn)在的這具靈身，雖歸你掌控，但他卻生出了別的念頭。”
“不用你的靈識(shí)操縱，便能行動(dòng)自如，還帶著你的思維意識(shí)。”
單純的意識(shí)體解釋?zhuān)@得有些太過(guò)片面化。
所以陳老祖必須要糾正這一點(diǎn)，因?yàn)檫@涉及到往后修行的根本。
有時(shí)候，若詞句表達(dá)的不準(zhǔn)確，很有可能便會(huì)引來(lái)一生的災(zāi)難。
從而毀掉道途前程。
“煉氣境、筑基境的小修士，其實(shí)也有‘靈’，只不過(guò)這種‘靈’并未孕育出來(lái)，還屬于精神力的范疇。”
“這個(gè)擁有本體意識(shí)的嬰兒，其擅長(zhǎng)的東西，就是最直觀的使用‘道’！”
“這里的道，指的是天地道則。”
“除此以外，還有術(shù)，法，器之別。”
“老道從你之前的斗法中，都看到過(guò)這三者的影子。”
“雖然這些也全可以教你，但你現(xiàn)如今最緊要的，便是參悟‘道’。”
“所以術(shù)，法，器三者，老道暫時(shí)將不再做過(guò)多贅述。”
即便陳老祖講解的很透徹，但洛言依然思考了很久。
才將這些東西給吸收掉。
他將這幾者的關(guān)系，在腦海中大致的梳理了一下。
隨后才露出一眼清明的模樣。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這所謂的‘靈’，其實(shí)就是靈魂力的另一個(gè)層次，有了屬于自己的形。
看似是獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)個(gè)體，實(shí)則更是一種，高級(jí)的驅(qū)使道則的方式。
甚至可以將之視為‘器’的一種。
果然，面容和善的陳老祖繼續(xù)解釋道：
“以童兒當(dāng)前的修行境界，用精神力去攫取湖中的水，就猶如一團(tuán)亂絮，無(wú)從下手。”
“雖也能取出一些水來(lái)，但絕大部分的精神力，還是被浪費(fèi)掉了，水也會(huì)揮灑出來(lái)。”
“而那種‘靈’，本就是誕生于你的神魂，這就相當(dāng)于是用這個(gè)茶壺，裝了一壺水。”
“無(wú)論你怎么掂起，只要不傾倒過(guò)來(lái)，它就不會(huì)灑。”
“那湖中的水，便是充斥在這片天地間的道則，無(wú)處不在！”
“如此形容，童兒可明白？”
洛言點(diǎn)點(diǎn)頭，面色誠(chéng)懇。
他終于理解了這所謂的‘靈’，是個(gè)什么樣的東西。
有點(diǎn)類(lèi)似于，由精神力幻化出來(lái)的第二法身。
也可以將其形容成一種工具，幫助修士掌控天地道則，從而與之對(duì)敵。
也難怪洛言之前，遇到那位侏儒道人，與其交手的時(shí)候。
總覺(jué)得有一種無(wú)力宣泄的錯(cuò)覺(jué)。
因?yàn)槿思掖┲z甲，還拿著劍，以這般姿態(tài)來(lái)和自己赤身空拳打。
自然會(huì)有一種滿是拘束的感覺(jué)。
“天驕戰(zhàn)，因上界法則的原因，對(duì)修士的年齡，以及肉身都有一定程度上的限制。”
“因此，童兒和那些老輩弟子之間，相差的其實(shí)就只有兩點(diǎn)。”
“靈與心。”
見(jiàn)陳老祖從修行之基，再講到由神魂之力幻化出來(lái)的靈。
最后更是直接點(diǎn)出，自己和那群人之間的明顯區(qū)別。
一點(diǎn)一點(diǎn)的循序漸進(jìn)，洛言聽(tīng)得很是認(rèn)真。
這種單對(duì)單的傳道、答疑、解惑待遇，他還是頭一次享受。
就仿佛是有人把答案擺在了他的面前，他只需按步就班的進(jìn)行謄抄，也就完事大吉了。
這比他獨(dú)自摸索前進(jìn)的道路，要來(lái)的方便百倍。
這便是修行四素：法侶財(cái)?shù)刂械膫H，其前輩師長(zhǎng)的重要性。
“關(guān)于‘靈’這方面，老道倒是知道幾個(gè)，快速促成的辦法。”
“但對(duì)你來(lái)說(shuō)，這些方式都顯得太過(guò)揠苗助長(zhǎng)，不利于你的后續(xù)成長(zhǎng)。”
“所以，童兒若想追上那些，比你修行的更久的大宗天才，就唯有從‘道’的層面入手。”
起初，洛言的眼神中還帶著些許困惑。
可隨著陳老祖的深入講解，他才能漸漸醒悟過(guò)來(lái)。
道則的重要性。
這是高階修士之間，互相攻訐斗法的一大著力點(diǎn)。
“你的對(duì)手，基本上都只是一些，初入金丹境的小輩。”
“他們雖然蛻變出了一點(diǎn)真‘靈’，可畢竟還不是真正的金丹期修士。”
“在靈力和肉身層面，應(yīng)該和你是差不多的。”
“所以，只要童兒領(lǐng)悟的道則足夠深，足夠廣，便能做到和他們相抗衡的地步。”
洛言聽(tīng)懂了陳老祖的意思，就是想讓他從道則層面入手。
只要他領(lǐng)悟的意境之力，超出那群人一個(gè)檔次，就可以將他們的優(yōu)勢(shì)給拉平。
可道則之力的難度，即便是洛言自己，都感到發(fā)怵。
因?yàn)檫@玩意兒說(shuō)是無(wú)處不在，可實(shí)際上卻很難被捕捉到。
就像是洛言的五行意境，二十多年前入了門(mén)，但現(xiàn)在卻依舊徘徊在入門(mén)的邊緣。
就這，已經(jīng)超過(guò)九成九的修士了。
可想而知，道則這種東西，是有多么的難！
“童兒，將你最強(qiáng)的手段使出來(lái)，讓老道觀察一二。”
洛言聞言，知道陳老祖這是準(zhǔn)備指點(diǎn)他的神通道法。
他不再猶豫，恭敬的站起身，然后深吸一口氣，目光開(kāi)闔間，便有絢爛的符光璀璨。
洛言的掌心中有成片的符文堆砌，頃刻后便有五彩的霞光凝聚。
這五種顏色的霞光不斷旋轉(zhuǎn)，最終匯聚在一起，成為一道匹練無(wú)匹的熾烈白芒。
這團(tuán)白芒散發(fā)著一種，無(wú)物不侵的磅礴氣息，其紋路蔓延，好似要將虛空給強(qiáng)行撐開(kāi)。
“嘩！”
陳老祖見(jiàn)面前的青衣小輩不再施為，就明白這式神通，差不多已經(jīng)到了他的極限。
于是陳老祖直接信手一招，便將那團(tuán)熾盛的白芒，給捉了過(guò)來(lái)。
然后便開(kāi)始研究起這團(tuán)白芒來(lái)。
“金行，木行，水行，土行，火行五種道則，并且能如此完美的融合在一起。”
“這便是你們教中的那門(mén)鎮(zhèn)宗絕學(xué)嗎？”
“雖然你只修習(xí)到了一點(diǎn)皮毛，可這門(mén)稀世寶術(shù)，卻依舊有一絲驚人的偉力夾雜其間。”
陳老祖感嘆，不愧是擁有上界傳承的萬(wàn)載大宗。
僅從這門(mén)神通秘術(shù)，就可以看出其深厚的底蘊(yùn)，絕對(duì)是一門(mén)不輸于雷帝法的驚世寶經(jīng)。
只不過(guò)這小家伙受限于當(dāng)前的境界，發(fā)揮不出來(lái)這門(mén)寶術(shù)的真正威力罷了。
“五行之術(shù)，是天地本源。”
“五行之上，是為陰陽(yáng)。”
“老道剛好對(duì)基礎(chǔ)的陰陽(yáng)五行，有一番屬于自己的見(jiàn)解，童兒可得聽(tīng)仔細(xì)了。”
洛言見(jiàn)狀，急忙坐回到蒲團(tuán)上，心神合一，不染半點(diǎn)雜事。
這可是來(lái)自蒼梧界，最頂尖大能的講法傳道，如此機(jī)遇，怎能令他不心生漣漪。
但沒(méi)過(guò)須臾片刻，洛言便被陳老祖的講經(jīng)聲，給收去了心神。
“有形生于無(wú)形，天地之初有太易，有太初，有太始，有太素。”
“太易者未見(jiàn)氣，太初者氣之始，太始者形之始，太素者質(zhì)之始。”
“太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生土。”
“水者，太陰也；火者，太陽(yáng)也；木者，少陽(yáng)也；金者，少陰也；土者，陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也......”
隨著陳老祖的不斷講解，以山峰為點(diǎn)，四周的環(huán)境開(kāi)始有了變化。
虛空中有五種顏色的霞光閃耀，天上的光芒一閃，四周的山地便緩緩變了顏色。
有江河，巨木，高山，巖漿，金石。
巨木從泥土中拔地而生，烈火焚金石，巨木消失。
高山傾倒，填滿了江河。
各種弘大的場(chǎng)面，在四周不斷演繹，仿若五行輪回，在相生相克。
并且那無(wú)處不在的五行道則，也被陳老祖給牽引而出，聚攏在眼前。
從而能讓洛言觀悟的更加仔細(xì)。