洛言來(lái)到這條特殊的街道，已經(jīng)有十多天的時(shí)間了。
在這段時(shí)間里，他了解了很多有關(guān)于南山寺的信息。
比如先前的那種莫名誦經(jīng)聲，其實(shí)是一種僧侶賜福。
能夠讓修士的心神變得空靈，無(wú)論是修行還是悟法，都有一定程度上的增益效果。
只不過(guò)這些賜福靈光，只有佛宗信徒才能夠感受得到。
而山上的那些‘星辰葵’，想得到的方式也很簡(jiǎn)單。
那就是南山寺這兩年來(lái)，每月舉辦一次的南山法會(huì)，只要參加了的，就可以免費(fèi)得到幾株。
這叫佛祖的恩賜！
只贈(zèng)予那些有慧根的人。
不過(guò)要想上山參加南山寺的法會(huì)，需要滿足兩個(gè)條件。
一是要有筑基期境界的修為，二則是慧根。
所謂的慧根，其實(shí)就是南山寺的僧侶，會(huì)隨機(jī)詢問(wèn)你一個(gè)有關(guān)于‘佛’的問(wèn)題。
只要回答的讓他們滿意，就可以去到山上，進(jìn)入到南山寺中參加法會(huì)。
并且更有意思的是，很多參加過(guò)這種法會(huì)的修士，給出的答案就是信仰佛祖。
如此這般的解釋，自然讓很多心思活絡(luò)的人，聯(lián)想到了什么。
經(jīng)過(guò)洛言的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)之前那些失蹤的生死樓暗子，幾乎都去參加過(guò)這個(gè)法會(huì)。
只不過(guò)宮裝女子給他的資料中，卻是輕輕的一筆帶過(guò)，并未多做解釋。
有這種結(jié)局發(fā)生，要么是宮裝女子刻意隱瞞，要么就是那些閣里的暗子的個(gè)人行為。
認(rèn)為沒(méi)什么好回報(bào)的。
無(wú)非是聽(tīng)聽(tīng)佛經(jīng)，然后回來(lái)便是......
基于這種瑣事，自然沒(méi)什么好細(xì)談的。
于是洛言便猜測(cè)是第二種情況。
因?yàn)閷m裝女修沒(méi)任何的理由，能夠?qū)λ兴[瞞。
洛言通過(guò)宮裝女子的身份，利用生死樓的情報(bào)渠道，查了查所謂的南山法會(huì)。
發(fā)現(xiàn)這似乎就是一場(chǎng)，很平常的辯經(jīng)大會(huì)。
非擁有佛光之人無(wú)法參加。
也有大宗勢(shì)力的人，曾偷偷進(jìn)入過(guò)法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，可惜最后卻一無(wú)所獲。
并且參加過(guò)一次法會(huì)的人，就無(wú)法再參加第二次。
再有就是，這南山法會(huì)上一次的開(kāi)啟，還是在幾十年前。
那時(shí)候的宮裝女修還未出生，自然對(duì)這南山寺的事情知之甚少。
不知道為什么，這南山法會(huì)，在前兩年又開(kāi)始重新召開(kāi)了。
仿佛有什么寓意一般。
“僧侶，慧根，法會(huì)，星辰葵......”
“還有筑基期境界的修士，無(wú)緣無(wú)故的失蹤......”
洛言的嘴里不斷喃喃，他仿佛抓住了某一個(gè)很重要的點(diǎn)。
可惜卻不能妄下決定。
不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定的是，那就是這場(chǎng)南山寺的法會(huì)，絕對(duì)有問(wèn)題。
因此洛言還得繼續(xù)等待，等三日后的南山法會(huì)開(kāi)啟。
......
三日后。
南山山腳，護(hù)法金剛大陣開(kāi)啟。
一個(gè)身材白白胖胖，面容慈祥和藹的中年和尚，滿臉笑容的看著前方。
身上的佛韻十足，一看就是得道高僧。
他叫慧明，是南山寺的長(zhǎng)老之一。
專門負(fù)責(zé)篩選參加這一次法會(huì)的人選。
在慧明的面前，則是一位位早就有序的排好隊(duì)，準(zhǔn)備參加南山法會(huì)的修士。
放眼望去，密密麻麻的，人影綽綽。
排在最前面的則是那些虔誠(chéng)的佛宗信徒。
這些人和后方的普通修士最大的區(qū)別，就是佛門禮節(jié)十足。
三步一跪拜，九步一叩首。
滿臉虔誠(chéng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分壯觀。
其余的修士，則大多是一些外來(lái)修士。
眾修都對(duì)這南山法會(huì)感到好奇。
因?yàn)槁?tīng)說(shuō)只要去參加過(guò)南山法會(huì)的修士，就可以無(wú)償?shù)玫綆字晷浅娇?/p>
這種白送二階靈藥的行為，落在那些外來(lái)的修士眼中，無(wú)異于天上掉靈石。
自然萬(wàn)分誘人。
可惜參加這種法會(huì)，是有修為境界要求的。
否則會(huì)吸引到更多的修士參加。
盡管如此，除去那些虔誠(chéng)的信徒以外，在山門前排隊(duì)的筑基期修士數(shù)量，也有好幾百位。
洛言就混在其中。
“居士，為何前來(lái)參加我教法會(huì)？”
當(dāng)那些虔誠(chéng)的佛信徒上山以后，輪到那些普通修士時(shí)，那個(gè)白白胖胖的中年和尚開(kāi)口詢問(wèn)道。
“貧道從小就信奉佛祖，恨不能早早皈依，以身飼佛。”
“可惜卻苦于一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。”
“現(xiàn)如今聽(tīng)說(shuō)山上有真佛降世，于是特來(lái)拜見(jiàn)。”
“還望長(zhǎng)老垂憐，讓弟子盡去則罷......”
說(shuō)話的是一位仙風(fēng)道骨的中年修士，留有兩縷細(xì)長(zhǎng)胡須，眼睛不大。
嘴里的話雖大義凜然，可實(shí)際上卻給人一種尖嘴猴腮的感覺(jué)。
并且他來(lái)參加這場(chǎng)法會(huì)，穿的還是一身玄色道袍。
顯然醉翁之意不在酒。
不過(guò)他的回答卻還算中聽(tīng)，因此被白白胖胖的慧明長(zhǎng)老給放上了山去。
瞅見(jiàn)打頭陣的人，如此做派。
后緊隨其后的修士，自然有樣學(xué)樣。
不要臉皮的夸贊而已，作為一個(gè)純正的散修來(lái)講，沒(méi)誰(shuí)不會(huì)的。
于是下一個(gè)人的回答，也變的很是‘真誠(chéng)’。
“居士，為何前來(lái)參加我教法會(huì)？”
“回稟慧明法師，我自幼禮佛，心生向往，特來(lái)拜見(jiàn)一二......”
很多的修士原本還不知，應(yīng)該如何作答時(shí)，前面的人已經(jīng)給了實(shí)際案例。
紛紛一個(gè)勁兒的吹噓，自己是虔誠(chéng)的佛教徒，為的就是拜見(jiàn)真佛。
仿佛不放他上山拜見(jiàn)佛祖，就是大不敬......
有的修士則直言不諱，言明就是為了那幾株免費(fèi)的‘星辰葵’而來(lái)的。
如此這般誠(chéng)實(shí)的回答，基本上都被篩選了下來(lái)。
慧明法師的笑容和藹，只是淡淡一笑，就輕輕的一揮手將其彈開(kāi)。
“居士，你與我佛無(wú)緣。”
“慧根全無(wú)......”
“回去吧......”
如此大的反差，讓排隊(duì)在后面的眾修驚愕，紛紛開(kāi)始轉(zhuǎn)變各自的說(shuō)話口吻。
“慧明法師，吾信佛......”
“法師，貧道棄道修佛，還望應(yīng)允......”
“回稟長(zhǎng)老，我想一觀我佛偉岸，為其塑造金身......”
一時(shí)之間，所有的回答都統(tǒng)一變成了佛宗信徒的樣子。
稱贊，夸獎(jiǎng)，贊美佛祖。
絕口不談那幾株‘星辰葵’的報(bào)酬。
恍若每一個(gè)人都是真正的佛教徒。
雖然一株‘星辰葵’的實(shí)際價(jià)值，也就是六七百塊靈石的樣子。
可他們這群人卻是從外界而來(lái)，并且大多還是以散修為主。
習(xí)慣了節(jié)儉。
因此對(duì)這種能夠薅到南山寺羊毛的行為，自然是樂(lè)此不疲。
白送的二階靈藥，傻子才不要！
這就是為什么，盡管這群人的修為境界，即便已經(jīng)到了筑基期這個(gè)層次。
可依舊會(huì)違背真實(shí)心理，說(shuō)出虔心禮佛的話。
好幾株‘星辰葵’合在一起的價(jià)值，讓這群人心動(dòng)不已。
只要抽出一天的時(shí)間，來(lái)參加這個(gè)法會(huì)，就可以得到二階的修行靈藥。
無(wú)論從哪方面看，都是赤裸裸的血賺！
就算是枯燥無(wú)味的佛經(jīng)，他們也能忍受住心底的躁動(dòng)，安安靜靜的聽(tīng)完。
正是基于有這種想法考慮，于是便有很多的筑基期散修，絡(luò)繹不絕的跑來(lái)參加這種佛會(huì)。
當(dāng)然，也有一部分的筑基期修士，會(huì)被淘汰出去。
似乎是缺少禮佛的慧根？
洛言觀察了片刻，發(fā)現(xiàn)被淘汰掉的修士，基本上都是北留城中的大勢(shì)力的弟子。
因?yàn)樗麄兩砩系臍庀ⅲ约办`力波動(dòng)，在慧明和尚當(dāng)面，壓根無(wú)法遮掩得住。
只需隨意的感知一下，就可以發(fā)現(xiàn)這些人的神魂氣息，和城里的那些大勢(shì)力弟子。
幾乎一模一樣。
畢竟一家大型宗門，其用來(lái)筑基的法門，多多少少都是帶有一些共通點(diǎn)的。
若是對(duì)其有足夠了解的話，猜到其大致來(lái)歷，也不是什么難事。
洛言還發(fā)現(xiàn)，有一些靈力深厚的筑基期修士，那位慧明法師也是不收的。
這類人光憑氣息判斷，就能猜到其身份背景不簡(jiǎn)單。
對(duì)于這樣的修士，慧明和尚給出的反饋就只有一個(gè)。
那就是佛性慧根缺失，與我佛無(wú)緣。
顯然，這篩選慧根的時(shí)候，是有在遵循某種有序的規(guī)律的。
不多時(shí)，便輪到了洛言。
“這位居士，你到我南山寺是為何而來(lái)啊？”
白白胖胖的中年和尚，露出溫暖如春的笑容。
他的眼中不經(jīng)意的劃過(guò)一縷朦朧氣，瞬間引得洛言腦海中的芯片示警。
“警告，警告，有強(qiáng)大神念透過(guò)護(hù)身靈光進(jìn)行掃描......”
“護(hù)身靈光不能抵擋......”
“初步判斷這股神念，為三階的金丹期修士所散發(fā)。”
“請(qǐng)主體注意隱藏身份......”
洛言的心神警惕，面上卻不動(dòng)聲色。
嘴里的話語(yǔ)誠(chéng)懇至極：
“長(zhǎng)老慈悲，我從無(wú)名山脈而出，到訪過(guò)的修行大宗不下十家。”
“可惜都沒(méi)有我的容身之所。”
“此前前來(lái)，一為求法而來(lái)，二為尋一修行之所......”
“哦，尋法求道？”
前面的人回答的要么是想拜見(jiàn)佛祖，要么就是佛信徒。
慧明和尚的心如明鏡。
自然明白那些人的執(zhí)念所在。
可這世界上的所有饋贈(zèng)，都在冥冥中標(biāo)注好了價(jià)格。
因此他們的靈藥，遠(yuǎn)不是那么容易就能夠被帶走的。
總得有人付出相應(yīng)的代價(jià)......
聽(tīng)?wèi)T了那些違心的謊言以后，慧明和尚還是第一次聽(tīng)到這種回答。
只為求法庇佑而來(lái)。
看來(lái)頗有故事，可以多試探兩句。
于是慧明和尚的寶相莊嚴(yán)，佛相濃烈。
“不知居士你所求究竟為何法啊？”
洛言的目光中呈現(xiàn)出一絲妖異，然后回道：
“成圣之法！”
慧明和尚自然發(fā)現(xiàn)了，眼前這位青衣道人眼中的那道灰芒。
并結(jié)合其身上的淡淡妖氣，心思瞬間清明。
這大概率外來(lái)的妖修，想看一看他南山寺，究竟有沒(méi)有適合自己修行的法。
對(duì)于這一點(diǎn)，慧明和尚并不感到奇怪。
盡管妖修相比修士來(lái)說(shuō)，其天生便帶有一定的秘術(shù)傳承。
可這些傳承，其實(shí)都是來(lái)自于自身的血脈。
若是血脈不夠優(yōu)秀的話，其傳承的神通秘法，自然厲害不到哪里去。
于是便有尋道求法之旅。
這樣的妖修很多，在整個(gè)蒼梧界也不少見(jiàn)。
所以慧明和尚知道，這青衣妖修口中的‘成圣之法’，應(yīng)該指的就是：成為妖圣之法。
除了妖獸以外，其他的修士不會(huì)說(shuō)出這樣的話。
對(duì)于這種妖修，慧明和尚作為南山寺上的僧人，自然是持開(kāi)放態(tài)度的。
因?yàn)檠薜男乃迹瑢?shí)際上要比絕大多數(shù)的修士單純。
多培養(yǎng)培養(yǎng)，然后用來(lái)充當(dāng)坐騎或護(hù)寺靈獸，也是極為不錯(cuò)的選擇。
想到這兒，慧明和尚的態(tài)度瞬間有了轉(zhuǎn)變。
“貧僧乃修佛之人，所修持的法門皆為真言佛法，不修居士口中的成圣之法。”
“可我南山寺傳自那上古大寺，千佛寺。”
“廟中的上乘佛法何止百卷，梵經(jīng)浩瀚如海，每一卷都可達(dá)舍利之境。”
“與你口中的成圣之法相比，絲毫不差！”
“現(xiàn)如今寺里還缺幾尊護(hù)法金剛，不知居士可愿否？”
慧明和尚的雙手合拾，做出招牌性的佛宗手勢(shì)。
輕念一句：‘阿彌陀佛’。
言語(yǔ)間很輕易的便隱晦點(diǎn)出洛言的真實(shí)身份。
仿佛在說(shuō)：你這妖修的身份已被我看穿，不用太過(guò)隱藏。
并且還點(diǎn)出南山寺的優(yōu)勢(shì)，讓其多做考慮。
雖然沒(méi)有修成妖圣之法，可修佛，成為菩薩之類的功法還是不缺的。
最主要的是，一旦遁入空門，即便先前是有再大的恩怨。
從此以后也是一筆勾銷！
畢竟佛祖會(huì)護(hù)佑祂的信徒的。
佛宗有一個(gè)特點(diǎn)，那就是不像其他大型宗門一樣，排斥妖獸出身的妖修。
即便是鬼修，以及殺人不眨眼的魔修等等，只要敢信仰佛祖。
這些僧侶就敢將其收為門下。
“入你門墻，此前是非恩怨，是否一筆勾銷？”
洛言認(rèn)真問(wèn)起，眼神中有灰芒閃爍。
“入我門來(lái)，自得恩怨皆散！”
“從此常伴我佛，修持自身，證得金身！”
慧明和尚的身上有佛光映出，箴語(yǔ)強(qiáng)烈。
令人心生崇敬。
“謝長(zhǎng)老恩準(zhǔn)。”
聽(tīng)聞此言，洛言仿佛被瞬間打動(dòng)了。
遂沒(méi)有做過(guò)多猶豫，連忙答應(yīng)，并當(dāng)即道謝。
緊接著他便進(jìn)入了護(hù)法金剛大陣?yán)锩妗?/p>
慧明和尚見(jiàn)狀，臉上的笑容更盛了，再次輕念兩句：
“阿彌陀佛，我佛慈悲！”