齊玄素和張?jiān)侣褂羞^(guò)一個(gè)共同的西洋朋友，名叫亞瑟，是一名來(lái)在于圣廷裁判部的獵魔人。

　　在結(jié)識(shí)了亞瑟之后，齊玄素還學(xué)了一點(diǎn)西洋話(huà)，可以在手勢(shì)的輔助下進(jìn)行簡(jiǎn)單交流。后來(lái)齊玄素去上宮進(jìn)修時(shí)，也學(xué)了一些“西學(xué)”。畢竟道門(mén)的海貿(mào)生意少不了與西洋人打交道，這方面的知識(shí)少不了，學(xué)好“西學(xué)”才能進(jìn)入市舶堂。反之，西洋人那邊也是需要“東方通”來(lái)跟東方做生意。

　　西洋人的名字很長(zhǎng)，出身越高，名字越長(zhǎng)，長(zhǎng)到令人發(fā)指的程度。僅以長(zhǎng)度而論，東方人的姓、氏、名、字、號(hào)加起來(lái)也比不過(guò)，可能只有后世皇帝謚號(hào)才能與之一戰(zhàn)。

　　齊玄素人注意到西洋人的名字中常常出現(xiàn)一個(gè)“馮”字，后來(lái)他才了解到，這個(gè)“馮”字是音譯，意思是來(lái)自于什么地方，西洋人喜歡把祖先受封的地方當(dāng)作姓氏，證明自己的貴族血統(tǒng)。不過(guò)齊玄素轉(zhuǎn)念一想，東方人也差不多如此，司徒、司馬、長(zhǎng)孫、澹臺(tái)等姓氏，要么與祖先的官職有關(guān)，要么與祖先的封地有關(guān)，大哥不笑二哥。

　　所謂“龍堡的雷納圖斯”，用西洋的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，應(yīng)該是“雷納圖斯來(lái)自于龍堡”，其實(shí)東方人也有類(lèi)似習(xí)慣，稱(chēng)呼宰相一類(lèi)的大人物時(shí)，總是姓氏加上其家鄉(xiāng)，一般到縣一級(jí)，比如前朝的宰相徐華亭、張江陵，便是華亭縣、江陵縣。能把自己名字與地名聯(lián)系起來(lái)的，無(wú)論東西，都是大人物。

　　由此來(lái)說(shuō)，雷納圖斯是一位貴族，而且還是一名擁有強(qiáng)大實(shí)力的貴族，只是不知因何緣故，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到東方。

　　此時(shí)兩人擺開(kāi)了架勢(shì)，遙遙對(duì)峙。

　　甲辰靈官?zèng)]有大意，將盾牌擋在身前，身形微弓，然后對(duì)三人道：“繼續(xù)走，我若能解決對(duì)手，自然會(huì)追上你們。若是我被拖住，你們也不必等我，做好自己的事情。”

　　三人沒(méi)有多言，繞過(guò)雷納圖斯向?qū)γ娴某隹诼尤ァ?br>
　　雷納圖斯沒(méi)有嘗試阻攔，因?yàn)檠矍暗膶?duì)手十分強(qiáng)大，任何分神行為都是對(duì)眼前對(duì)手的不尊重，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。

　　甲辰靈官嘿然一聲：“我乃道門(mén)一品靈官，編號(hào)甲辰，領(lǐng)教閣下絕技。”

　　雷納圖斯雙手握住大劍，沒(méi)有祈禱，也沒(méi)有吟唱，就這么平白無(wú)奇地大步走來(lái)。

　　兩人迅速接近。

　　在行走的過(guò)程中，雷納圖斯整個(gè)人鍍上了一層神圣的潔白光邊，如果把此地看作一幅畫(huà)卷，那么就好像把他這個(gè)人沿著邊緣從畫(huà)卷上扣下來(lái)一般，而他手中大劍的光焰則是一漲再漲，仿佛巨大火炬。

　　緊接著，有一個(gè)光環(huán)在他腳下生出，氤氳出純粹的光明，圓心隨著他的腳步而不斷移動(dòng)。

　　雖然佛門(mén)和圣廷都被稱(chēng)作西方教，也都推崇光明，可兩者的光明并不相通，佛門(mén)的光明要么是金光，要么是七彩之光，而圣廷的光明則是純粹的白光，白茫茫一片，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)。

　　尋常圣騎士的光環(huán)只能籠罩幾尺方圓，可雷納圖斯的光環(huán)卻將不斷延伸，幾乎將大半個(gè)洞廳籠罩，與其說(shuō)他腳踏光環(huán)，倒像是腳踏陣圖。

　　光環(huán)不斷向周?chē)l(fā)散出凈化的氣息，這種凈化十分霸道，甚至隱隱傳遞出“順我者昌逆我者亡”的意味，凡是與它相性不合之物，皆要被除去，只能剩下純粹的光明，故而這種光明又有了極為強(qiáng)大的攻擊性。而與它相性相合之物，則會(huì)得到極大的裨益和提升。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，削弱對(duì)手，提升自己。

　　這是傳奇半神圣騎士才能使用的“神圣的凈化與庇護(hù)光環(huán)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“神圣光環(huán)”。

　　緊接著，雷納圖斯的腳下又生出第二個(gè)光環(huán)，沒(méi)有“神圣光環(huán)”那般霸道，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲一般，幾乎不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生任何影響或者傷害，卻是直抵神魂，用東方的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“攻心為上”。

　　其實(shí)圣廷和佛門(mén)有許多相似之處，所謂“救贖”頗為類(lèi)似于佛門(mén)的“度化”，佛門(mén)有普度眾生的大乘佛法，要人人成佛，圣廷認(rèn)為世人都是迷途的羔羊，圣廷有義務(wù)為他們指引方向。

　　“救贖”便是對(duì)指引方向，實(shí)則是類(lèi)似于“亂神”，向?qū)κ止嘧⑸袷ブΓ绻p方境界修為相差極大，可以讓對(duì)手幡然“悔悟”，按照圣廷的教義進(jìn)行懺悔，并且成為圣騎士的侍從，具體時(shí)間根據(jù)修為而定，可能是幾個(gè)呼吸，也可能是一輩子。

　　若是雙方相差不多，則能起到侵蝕對(duì)手意志、軟化對(duì)手心神的作用。

　　在“神圣光環(huán)”的加持之下，“救贖光環(huán)”變?yōu)椤吧袷ゾ融H光環(huán)”，效果更上一層樓。

　　不過(guò)甲辰靈官絲毫不懼，道門(mén)在設(shè)計(jì)靈官體系之初，就考慮到了這種可能。不要忘了，當(dāng)時(shí)道門(mén)最大的對(duì)手正是佛門(mén)，而佛門(mén)最擅長(zhǎng)以灌注佛光的形式從神魂層面進(jìn)行強(qiáng)行度化，若是造就了強(qiáng)大的靈官，卻被佛門(mén)度化，豈不是為他人做嫁衣？所以道門(mén)在靈官的頭盔上專(zhuān)門(mén)設(shè)置了陣法，隔絕此類(lèi)灌注手段。所以也可以看到，靈官們?cè)诋?dāng)值時(shí)幾乎從不摘下頭盔。

　　甲辰靈官?zèng)]有受到“救贖”的影響，同樣大步前行，一刀斬出。

　　這一刀與“魔刀”的詭異不同，迅捷如雷，完全就是沙場(chǎng)上磨礪出的技藝，反而與黑衣人有幾分相似，樸實(shí)無(wú)華又純粹，靈官的神力與兵刃本身的煞氣融為一體，化為一道完全不同于五仙體系的刀氣，直斬正手持雙手大劍的雷納圖斯。

　　雷納圖斯高高舉起雙手大劍，狠狠劈下，劍身上的白色光焰拖曳出一道弧狀焰尾。

　　刀劍碰撞在一起。

　　整個(gè)大廳轟然震動(dòng)，無(wú)數(shù)灰塵碎石簌簌落下。

　　巨大的余波橫掃整個(gè)洞廳，將原本還略顯凹凸不平的地面直接抹平，堪比玻璃鏡的光滑鏡面，甚至沒(méi)有一絲一毫的毛刺或者打磨痕跡。

　　一瞬間，圣騎士的“神圣光環(huán)”催動(dòng)到了極點(diǎn)，無(wú)數(shù)光點(diǎn)自腳下巨大如陣圖的光環(huán)中生出，不斷助長(zhǎng)大劍的“氣焰”，使其一漲再漲，幾乎要觸及到洞廳的穹頂。同時(shí)又去侵蝕甲辰身上的靈官甲胄。

　　不過(guò)就在此時(shí)，甲辰靈官的身后出現(xiàn)了一個(gè)陰陽(yáng)雙魚(yú)的圖案，正是象征著道門(mén)的標(biāo)志，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，將白色的光點(diǎn)吸納其中，然后化出等同數(shù)量的黑點(diǎn)與其他白色光點(diǎn)進(jìn)行中和，維持平衡。

　　如此僵持片刻之后，甲辰靈官畢竟是單手持刀，向后退了一步。

　　雷納圖斯順勢(shì)一劍劈下。

　　不過(guò)就在此時(shí)，甲辰靈官身子一縮，藏身盾牌之后，以鐵山靠之勢(shì)向前一撞。

　　大劍落在盾牌之上，盾牌瞬間沾染了一層白色的光焰，不過(guò)卻毫發(fā)無(wú)損，反而是大劍受到盾牌上傳來(lái)的反震之力，被向后彈飛一小段距離。

　　雷納圖斯雙眼位置光明大盛，生出無(wú)數(shù)白色火焰。

　　甲辰靈官盾牌上的龜甲紋路延展開(kāi)來(lái)，這卻是一張真正的陣圖了，甚至“溢出”了盾牌邊緣，又繼續(xù)擴(kuò)散到四周的虛空中，就好似通過(guò)劍芒劍氣來(lái)延伸劍器長(zhǎng)度一般，無(wú)形中將盾牌的防護(hù)面積放大了數(shù)倍不止，將火焰攔住的同時(shí)，也將甲辰靈官?gòu)氐讚踝。⒄诒瘟死准{圖斯的視線。

　　緊接著，一刀毫無(wú)征兆地穿過(guò)陣圖刺出，陣圖對(duì)外而不對(duì)內(nèi)，可以抵擋雷納圖斯的火焰，卻不會(huì)成為甲辰靈官出刀的阻礙。

　　這一刀十分陰險(xiǎn)，大劍也不擅長(zhǎng)在近距離的情況下防御，雷納圖斯只能選擇以身上的鎧甲硬抗這一刀。

　　這身甲胄到底不能與靈官甲胄相提并論，雖然沒(méi)有被刺穿，但鎧甲上鑲嵌的兩枚紅寶石卻是直接出現(xiàn)了裂痕，鎧甲上的符文也驟然變得黯淡許多。

　　雷納圖斯不得不后退幾步，拉開(kāi)距離，然后將雙手大劍刺入身前地面，半跪于地，仿佛低頭祈禱。

　　下一刻，一道火光好似憑空而出，將甲辰靈官籠罩其中。

　　這些火光似乎并無(wú)害處，所以盾牌、陣圖甚至靈官的頭盔都沒(méi)有起到任何阻礙啊作用。

　　這是與“救贖”并列的“審判”，又名“裁判部的七宗罪拷問(wèn)”。

　　或者說(shuō)，問(wèn)心。

　　這些火光仿佛是自地獄而來(lái)，分明是應(yīng)該帶來(lái)光明的火焰，卻透出陰暗的感覺(jué)，仿佛在深夜燃起篝火，帶來(lái)的光明十分微弱，反而加重了周?chē)暮诎担具€能在夜色中隱約視物，有了這些許的光明之后，便只能看到眼前的方寸之地，其他什么也看不到了。與先前的光明、神圣截然相反，甚至沖突，各種負(fù)面氣息隨之洶涌而來(lái)。

　　甲辰靈官并非一個(gè)嗜殺濫殺之人，可職責(zé)所在，多年的沙場(chǎng)經(jīng)歷，還是讓他殺人無(wú)數(shù)，手上的血債只會(huì)比齊玄素更多，不會(huì)比齊玄素更少。

　　在“審判”的拷問(wèn)下，那些被殺之人在這一刻“反噬”了，似乎是他們臨死前的苦痛悉數(shù)作用在甲辰靈官的身上，實(shí)際上是以“審判”引起甲辰靈官內(nèi)心的自責(zé)、愧疚、負(fù)罪等情緒，等同是引導(dǎo)著甲辰靈官自己殺自己。

　　此法并非無(wú)解，對(duì)上修心之人，幾乎如清風(fēng)拂面。對(duì)上修力之人，只要信念堅(jiān)定，沒(méi)有絲毫的愧疚自責(zé)等負(fù)面情緒，也能無(wú)動(dòng)于衷。就怕手上殺人不停，內(nèi)心又糾結(jié)、掙扎、反復(fù)、搖擺不定，立時(shí)就是一個(gè)“死”字。

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