當(dāng)年佛道之爭，道門雖然取勝，但贏得并不輕松，不僅是大掌教親自出征，而且還由東皇親自出面拉攏儒門，最起碼道門已經(jīng)用出全力。
佛門的實(shí)力還是不容小覷。
哪怕這些年來道門經(jīng)過高速發(fā)展已經(jīng)與佛門拉開了差距，可破船還有三斤釘，瘦死的駱駝比馬大，佛門的實(shí)力遠(yuǎn)強(qiáng)于天門。再加上道門疆域廣大，兼顧考慮的方面太多，就像十個指頭按著十個跳蚤，力量分散，騰不出手來。所以僅在西域戰(zhàn)場上，佛門并不遜色道門，甚至還略有優(yōu)勢。
如果說道門和圣廷是世界級的霸主，那么佛門最起碼也是地區(qū)級的霸主，還是不容小覷。
佛門中的仙人并不在少數(shù)。
除了蕭和尚之外，佛門還有一位“然”字輩的僧人，深具慧根，悟性奇高，雖然輩分更高，但年紀(jì)上與蕭和尚相差不大，關(guān)鍵是不同于蕭和尚這種來歷不明的孤兒出身，出身高貴，故而被那爛陀寺上下寄予厚望，是下一代空王的有力競爭人選。
此人法號然悟，平日喜著白衣，在眾多佛門弟子中特立獨(dú)行。
為何白衣是特立獨(dú)行？
只因大五濁經(jīng)云：佛涅槃后當(dāng)有五亂。
一者當(dāng)來比丘從白衣學(xué)法。世之一亂。
二者白衣上坐比丘處下。世之二亂。
三者比丘說法不行承受。白衣說法以為無上。世之三亂。
四者魔家比丘自生現(xiàn)在。于世間以為真道諦。佛法正典自為不明。詐偽為信。世之四亂。
五者當(dāng)來比丘畜養(yǎng)妻子奴仆治生。但共諍訟不承佛教。世之五亂。
今時屢見無識白衣。觸事不閑。詐為知法。
故而白衣在佛門語境中并非正面形象，佛門弟子自稱白衣，就好像儒門弟子自稱不忠不孝之人。一般人可不敢如此大逆不道，所以說他特立獨(dú)行。
世人稱他“白衣僧”，他悟性奇高，卻不學(xué)佛法，自稱“無識白衣”，故而又有人尊稱他為“無識法王”。
蕭和尚雖然平時很少與眾多同門交流，但無識法王顯然是個例外。
論輩分，無識法王是蕭和尚的師叔，可佛門輩分混亂，不像道門那般與年齡對應(yīng)，實(shí)際上兩人更像是師兄弟。
蕭和尚動身之前，與這位師叔見了一面。
無識法王感慨頗多，他自忖無論對上東華真人，還是清微真人，都可立于不敗之地，可現(xiàn)在的實(shí)際情況是，他甚至沒有與這兩人單打獨(dú)斗的機(jī)會，那種一人包打天下的時代終究是過去了，世道變了，誰還跟你玩單打獨(dú)斗？拼的是整體實(shí)力。
就算他能成為佛門的空王，可對比起道門的大掌教，還是差了太多。
蕭和尚沒有想那么多，他被培養(yǎng)為佛門的護(hù)法金剛，這些都不在他的考慮范圍內(nèi)。雖然他會有自己的想法，但那不重要，最后還是出拳而已。
既然大士們決定了這么做，那么他執(zhí)行就是了，哪怕有賭的成分。
無識法王最后說道：“這次挑釁道門，有三個不滿意，第一線的首座大德士們不滿意，道門方面不滿意，我也不滿意。這次我總感到一種不祥之兆，恐怕會賠了夫人又折兵，恐怕是敬酒不吃吃罰酒。”
“我再三陳述意見，不要把事情擴(kuò)大，圣廷靠不住，把玉京方面惹毛了，不會有好結(jié)果的?，F(xiàn)在的道門不是二百年前的道門，現(xiàn)在的佛門也不是二百年前的佛門，雙方已經(jīng)不在一個水平線上了，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。佛道之爭失敗，佛門便失去了與道門爭奪天下之主的機(jī)會，以后也很難有了?！?/p>
“無可奈何，有些人身居高位久了，奉承話聽多了，便聽不進(jìn)其他意見，太過自以為是。兵法上說，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說為必然，這兩個‘勿’字，大士們都占了?！?/p>
“事到如今，明知是錯，也只能硬著頭皮往前闖了。預(yù)祝你能夠成功?！?/p>
無識法王無疑對這次西域戰(zhàn)事報以悲觀態(tài)度，他也是佛門高層之一，反對擴(kuò)大事態(tài)，不愿意在這個時候去豪賭一把，不主張?zhí)翎叺篱T，無奈最后還是佛門激進(jìn)派強(qiáng)勢勝出，佛門決定在道門大選前夕賭一把大的。輸了固然是萬劫不復(fù)，可要是贏了，就有翻身的可能，這已然是賭徒心理。
蕭和尚收回思緒。
張月鹿、林元妙、甲寅靈官三人的身影已經(jīng)出現(xiàn)在蕭和尚的神念感知范圍之內(nèi)。
阿羅漢只是類似人仙，不能完全等同于人仙，最起碼沒有人仙那么極致極端。
蕭和尚輕輕一抖身上的黃沙，緩緩起身。
一瞬間，千里沙海都隨之“潮起潮落”，起伏不定，真就成了“碧波汪洋”。
張月鹿等人自然也發(fā)現(xiàn)了蕭和尚的存在。
一眼望不到邊際的沙海之中，蕭和尚只是一個黑點(diǎn)，可爆發(fā)的沖天氣勢讓人無法忽視半分。
張月鹿停下身形，遙望下方的蕭和尚：“那就是殺害陳真人的兇手嗎？”
甲寅靈官道：“應(yīng)該是了。”
此時張月鹿背后負(fù)有雙劍，一青一紫，正是“三五雌雄斬邪劍”，攜帶了“六字光明咒劍”和“無相紙”，再加上她服用“長生丹”后修為大進(jìn)，已然能追平未曾躋身偽仙的齊玄素，又是謫仙人傳承，便是對上尋常偽仙，也絲毫不落下風(fēng)。
三人聯(lián)手，對上仙人也有一戰(zhàn)之力。
張月鹿深吸一口氣，交錯拔出背后雙劍，左手“青云”，右手“紫霞”。
紫青二色的劍氣如焰。
對上仙人，甲寅靈官不敢有絲毫怠慢，直接開啟一品靈官的第二階段形態(tài)，惟道是從。
唯有林元妙沒什么特別舉動，事實(shí)上三人之中當(dāng)以他修為最深，畢竟是仙人的底子。
不過最先出手的不是林元妙，也不是甲寅靈官，而是張月鹿。
一劍當(dāng)空掛虹，劍氣凌然，摧枯拉朽。
直撞蕭和尚。
這一劍更像是小孩子掄大錘，然后跟著錘子飛。
不是以人御劍，而是人隨劍走。
幾年時光，讓張月鹿變了很多，人不總是一帆風(fēng)順，總要在碰壁中成長。曾幾何時，張月鹿是道門年輕一輩中最閃耀的明日之星。不過近幾年來，略有蹉跎，她的光芒更多被齊玄素遮掩。就算不談齊玄素，還有李長歌。
似乎道門三秀已經(jīng)時過境遷，七代也好，八代也罷，都只有道門雙壁。
不過張月鹿的本質(zhì)并未變過，她還是那個她，當(dāng)年的她敢深入險境直面第一次江南大案，那么如今的她自然也敢直面蕭和尚。
其實(shí)蕭和尚沒有猜錯，張月鹿的確是有意為之。
這個法子也不是齊玄素想出來的，而是張月鹿自己主動提出來的。雖然有老話說，舍不得孩子套不著狼，但讓齊玄素主動拿自己道侶去當(dāng)誘餌，那也有點(diǎn)不是人了。
事實(shí)上，張月鹿第一次提出這個想法的時候，齊玄素是堅決反對的，他并不贊同這種冒險行為。無奈張月鹿第二次先斬后奏，臨行前才通知了齊玄素，并告訴齊玄素，這不是商議，而是決定，她橫穿死亡之海的時間，足夠齊玄素做好準(zhǔn)備了。
張月鹿此舉不是添亂，而是對齊玄素的絕對信任，她相信齊玄素可以抓住這個機(jī)會。如果齊玄素親手為陳爭先報仇，斬殺一位佛門阿羅漢，不僅西域道府上下都要服氣，便是放到金闕，也是好大的聲勢，李長歌還怎么相爭？
從規(guī)矩上來說，齊玄素縱然是西域道府的掌府真人，地位更高，可管不到張月鹿這個天罡堂首席的頭上。就算是戰(zhàn)時體制，張月鹿也是聽命于掌府大真人，而不是掌府真人。
齊玄素?zé)o可奈何，他也如無識法王一樣了，雖然不贊同，但只能硬著頭皮往前闖，不能辜負(fù)了張月鹿的信任。
蕭和尚對張月鹿的劍氣視而不見，雙手合十，巋然不動。
從張月鹿三人的反應(yīng)來看，他也知道自己上當(dāng)了，不過既然有賭的成分，那么他還想試一試。
趕在道門來人之前，把這位天之驕女干掉。
然后再全身而退。
轉(zhuǎn)眼之間，紫青劍氣已至身前百尺。
不必張月鹿如何刻意催動，僅僅是“三五雌雄斬邪劍”自身逸散的劍氣就已經(jīng)能夠斬殺天人。
你可以不在意張月鹿，畢竟不管張月鹿日后如何前程遠(yuǎn)大，能否成為一劫仙人，如今的她神通未成，甚至連偽仙都不是。
可你不能無視自祖天師起代代傳承的“三五雌雄斬邪劍”，從上古巫教算起，不知多少仙人曾飲恨于此劍之下。
這些逸散開來的紫青色劍氣凝聚成一條條劍氣蛟龍，大小不一，成群結(jié)隊，如過江之鯽，伴隨著張月鹿一起掠向蕭和尚。
本就起伏不定的沙海變得溝壑縱橫，沙丘塌陷，黃沙漫天。
蕭和尚還是不閃不避，不移不動，金光迅速蔓延，覆蓋全身上下，整個人鍍上了一層金邊。
甚至這些金光還以蕭和尚為中心向四周蔓延，使得腳下沙丘化作金色，仿佛金沙鋪地。
蕭和尚要以佛門阿羅漢金身正面硬抗道門仙劍。