因?yàn)辇R玄素的一個(gè)決定，底下人紛紛擾擾，絞盡腦汁，苦心孤詣，為的不過是討好齊玄素，甚至只是給齊玄素留下一個(gè)好印象。
諷刺的是，齊玄素并沒有把這個(gè)決定放在心上，也沒有考慮那么多，多少有點(diǎn)例行公事的意思。
柯青青和柳湖的事情都是細(xì)枝末節(jié)，人總是偏心的，不可能一碗水端平，在齊玄素這里，就三個(gè)人特別上心，分別是：七娘、張?jiān)侣埂⑿∫蟆?/p>
張?jiān)侣箾]什么好說的，一直都是齊玄素的強(qiáng)力臂助，是齊玄素的堅(jiān)定盟友。小殷呢，則是時(shí)而幫忙時(shí)而搗蛋，總體來說還是比較靠譜的，不用齊玄素操心太多。
不過七娘這次卻是給齊玄素留下了一個(gè)大難題。
齊玄素思來想去，總覺得摸到了一點(diǎn)邊，可又無法一覽全貌，好似盲人摸象。
齊玄素不由開始思考一個(gè)問題，七娘到底是什么來頭？
對(duì)外的說法，七娘是姚家義女，是地師的妹妹。從這一點(diǎn)上來說，七娘與姚懿、姚恕、姚裴等人不一樣，她并沒有大巫血脈。
可是從七娘的具體表現(xiàn)來看，她比誰都像姚家人，明顯深入?yún)⑴c了姚家的各種事務(wù)，是絕對(duì)的核心層，相當(dāng)于張家諸老。而且從周夢(mèng)遙的話語中可以看出，周夢(mèng)遙和七娘就是地師的左右雙手，從親近程度來說，兩人的地位還要在姚恕之上。
這就不得不提到齊玄素死后的故事了，當(dāng)初齊玄素和齊教瑤勇闖姚祖行宮，齊玄素沒等離開姚祖行宮便死掉了，再睜眼的時(shí)候，就看到小殷這個(gè)熊孩子正抱著“歸藏?zé)簟焙艉舸笏吣镉纸?jīng)歷了什么？
她得到了“長(zhǎng)生石之心”，離開了姚祖行宮。
然后兩人再見已經(jīng)是在昆侖山口，此時(shí)的七娘為地師做事。
這中間到底經(jīng)歷了什么？不知道。
地師會(huì)放任七娘偷了“長(zhǎng)生石之心”還逍遙世間嗎？大概率不會(huì)。
這里面肯定發(fā)生了一些事情。
不過七娘明顯有自己的小心思，一點(diǎn)也不忠誠(chéng)。
關(guān)于七娘的小心思，地師知道嗎？
如果地師知道，那么地師到底是什么態(tài)度？
是地師還有其他手段？還是地師并不在乎，正好讓七娘和周夢(mèng)遙斗一斗，地師才好居中平衡，如果七娘和周夢(mèng)遙鐵板一塊，反而容易蒙蔽地師。
越想越亂，齊玄素干脆不想了，把注意力轉(zhuǎn)移回“玄玉”上面。
經(jīng)過連番大戰(zhàn)，齊玄素的“玄玉”已經(jīng)消化得差不多了，可以吸收姚家給的第二塊“玄玉”。
齊玄素決定在離開大雪山行宮之前，先把這塊“玄玉”給吸收了。
于是齊玄素交代好陸玉玨和顏永真等人，開始了新一次閉關(guān)，入夢(mèng)見靈山。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身后是象征著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個(gè)刻度，巫即、巫凡、巫陽、巫咸的圖騰升到第七個(gè)刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個(gè)刻度，巫真、巫彭的圖騰則抵達(dá)了第九個(gè)刻度，也是唯二被填充滿的圖騰。
升滿巫彭的圖騰讓齊玄素得到了巫彭的傳承，主要是五行陣法和操縱地氣。
升滿巫真的圖騰則讓齊玄素掌握了影之術(shù)，包括開啟“陰影界”以及“影罡解離神刃”等等，這是巫真的傳承。
這就是齊玄素的三板斧之二，至于巫羅的“紅蓮業(yè)火”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因?yàn)槲琢_是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通。
齊玄素也發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，姚家給出的“玄玉”十分純正，沒有一絲一毫的外溢，上次的“玄玉”就是精準(zhǔn)提升巫真的圖騰，其他圖騰則沒有受到影響。
齊玄素由此猜測(cè)姚家的這塊“玄玉”是從巫真尸骸中提煉出來的，“玄玉”中的血絲便是大巫的真血。
大部分普通“玄玉”里的血絲則是造物工程仿制，不可能與真品完全一樣，雜而不純，仿制的血脈更像是混血，所以吸收一塊“玄玉”后，會(huì)使得好幾個(gè)大巫的圖騰刻度提升。
齊玄素仔細(xì)觀察過姚家給的兩塊“玄玉”，并不相同，也就是說第二塊“玄玉”并非是從巫真尸骸中提煉出來的。
要知道在靈山洞天還有兩位大巫，分別是巫姑和巫即。
只有巫姑的遺骸在靈山之上，巫即和巫真隕落在了靈山之外，巫真就不必說了，陰影界的主人，巫即則擅長(zhǎng)制造幻境。
齊玄素覺得巫姑的可能性不大，因?yàn)樗ミ^姚祖行宮，知道巫姑因?yàn)轶w魄格外強(qiáng)大而被姚祖選為孕育“長(zhǎng)生石之心”的鼎爐，一身精血幾乎被榨干了，姚家很難再?gòu)奈坠玫倪z骸中提煉出真血，所以更大的可能是巫即。
如果說巫真的遺骸還維持了生前原貌，端坐王座之上，最終墜入陰影界中。那么巫即就相當(dāng)夸張了。
齊玄素和七娘第一次見到巫即遺骸的地方，是一座覆壓百余里的巨大建筑，像一座巨大神殿，又像是一座關(guān)塞城池。
因其位置險(xiǎn)要，所以此地的戰(zhàn)況十分激烈，遍布各種殘骸，空間縫隙極多，已經(jīng)被天師教徹底打爛，后來姚祖將此地修復(fù)，并將巫即的遺骸葬入其中。
齊玄素和七娘進(jìn)入其中后，巫即甚至幻化出了正一道的雷部三十六正神化身，哪怕齊玄素?fù)碛腥讼蓺庋参茨芸逼苹眯g(shù)虛實(shí)，不能分辨真假，也就是沒有通過巫即的“考驗(yàn)”，所以這尊雷神化身真實(shí)無比。
關(guān)鍵還不在于這個(gè)雷神化身，而是巫即的遺骸，如果不能針對(duì)遺骸，那么殺了一個(gè)幻象還會(huì)有另外的幻象生出，殺不勝殺。
巫即的遺骸已經(jīng)被姚祖煉化，成為此地的一部分，想要?dú)ノ准催z骸，便是等同將此地整個(gè)抹去，很難做到。最后還是齊玄素通過破碎虛空找到了巫即的葬身之地，那是一個(gè)充滿巫教風(fēng)格的祭壇，十分巨大，帝京的社稷壇與之相比，也要小上幾分。
在祭壇上方?jīng)]有巨人尸體，而是一個(gè)難以名狀的物體。
有些像巨大的章魚，又有些像傳說中的九頭蛇，亦或者說是兩者的結(jié)合體，上面是一個(gè)個(gè)類似蛇首的頭顱，下面是一條條類似觸手的尾巴。頭顱和尾巴糾纏在一起，難分彼此，如同一團(tuán)亂麻。
扭曲，混亂。
哪怕僅僅用眼睛去看都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適感，目光落在這具尸骸上面，立時(shí)有頭暈?zāi)垦５母杏X，眼前幻象叢生，齊玄素也不例外，要知道人仙傳承最是無懼各種虛假幻術(shù)，可見此中厲害。
齊玄素將“玄玉”注入圖騰，使得巫即的圖騰從第七個(gè)刻度升到了第九個(gè)刻度，也是第三個(gè)升滿的圖騰。
果然讓齊玄素猜對(duì)了，這是來自巫即的“玄玉”。
充滿扭曲之力，以虛假扭曲真實(shí)的力量。
相較于當(dāng)初，如今的齊玄素已經(jīng)躋身偽仙階段，見識(shí)也比當(dāng)初強(qiáng)出太多，他離開靈山洞天后，不僅見識(shí)了古神和蒸汽福音，而且深入了解蟲人的存在，后來又接觸域外天魔等存在。
那時(shí)候的齊玄素還不能理解“歸藏?zé)簟保F(xiàn)在的齊玄素已經(jīng)可以熟練使用“歸藏?zé)簟保梢娺M(jìn)步之大。
所以齊玄素現(xiàn)在有些明白姚祖到底對(duì)巫即的遺骸做了什么。
簡(jiǎn)單來說，齊玄素從中感受到了域外天魔的力量。
換句話來說，姚祖把巫即的遺骸作為容器，容納域外天魔的力量，所以巫即的遺骸才會(huì)扭曲成如此模樣。
巫即的遺骸是被域外天魔扭曲的。
那座用來鎮(zhèn)壓巫即遺骸的建筑，本質(zhì)上與古太平道建造的陰陽二殿沒什么兩樣。
不得不說，還是姚祖狠，也是恨。
像靈山十巫這樣的好姐妹，以后再也不會(huì)有了。
姚家把這樣一塊沾染了域外天魔之力的“玄玉”交給齊玄素，很難說姚家沒有包藏禍心。
不過齊玄素并沒有太過在意，如今的他也算是域外天魔的行家了，自有辦法應(yīng)對(duì)。
齊玄素仔細(xì)感受著這股域外之力，然后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的事實(shí)。
這不是“蒼天”的力量，也不是“長(zhǎng)生天”的力量，而是來自一個(gè)完全陌生的域外天魔。
每個(gè)域外天魔都是獨(dú)一無二，不存在族群的說法。
這就與齊玄素的一個(gè)猜測(cè)對(duì)應(yīng)上了。
佛門在研究域外天魔，大玄朝廷也后知后覺地研究域外天魔，實(shí)力最強(qiáng)的道門總不會(huì)落于人后。
現(xiàn)在看來，道門當(dāng)然沒有落于人后，反而領(lǐng)先于所有人，早在佛道相爭(zhēng)的時(shí)期，玄圣還在人間，姚祖就已經(jīng)開始研究域外天魔，并通過某種辦法捕獲了域外之力，將其禁錮在巫即的遺骸之中。
玄圣是否知情？
難說。
如果玄圣不知情，那就印證了齊玄素的另一個(gè)推測(cè)——姚祖在跟玄圣玩兩面派，她瞞著玄圣搞了這些，又是煉制第三塊“長(zhǎng)生石之心”，又是研究域外天魔，她到底想要干什么？
其居心實(shí)不可問。
誠(chéng)然，玄圣在世時(shí)，的確是天無二日。
可姚祖就像一輪月亮，并沒有消失，而是隱藏在太陽光芒的背后。
等到太陽落山，夜幕降臨，那就是月亮的天下了。