~到了此時(shí)，張?jiān)侣苟嗌儆悬c(diǎn)明白大掌教的想法了，未必就是不相信齊玄素，更多還是動(dòng)不了地師。既然動(dòng)不了，那就只能和稀泥。
和稀泥是為了拖時(shí)間，大掌教思路大概就是等待三位副掌教大真人飛升離世，那么他的對(duì)手就不再是姚令、張無(wú)壽、李長(zhǎng)庚，而是姚懿、張拘成、李無(wú)垢，難度降了不是一星半點(diǎn)，就像圣廷與蒸汽福音的區(qū)別，道門與西道門的區(qū)別。
雖然三道還是三道，但不能否認(rèn)首領(lǐng)的作用，且不談想法或者格局這些沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)的因素，聲望和能否服眾是肉眼可見的。
三師接班人里面，除了清微真人還能壓得住太平道，其余兩位都有一定的先天不足，張拘成要面對(duì)慈航真人的分權(quán)挑戰(zhàn)，姚懿更是要直面大掌教和小掌教的挑戰(zhàn)，在服眾方面是完全不過(guò)關(guān)的，更不要說(shuō)架空大掌教了。
過(guò)去總說(shuō)三師權(quán)勢(shì)滔天，齊玄素也好，張?jiān)侣挂擦T，并沒(méi)有十分直觀的感受，無(wú)非就是輪流做半年的代理大掌教，因?yàn)槿嘶ハ喑钢猓膊荒芟裎宕笳平棠菢痈阋谎蕴谩?/p>
金闕議事的時(shí)候，三師甚至沒(méi)有投票權(quán)——玄圣擔(dān)心大掌教的權(quán)力不受約束，所以將道門的最高權(quán)力分成了三個(gè)體系，分別是：大掌教、金闕、三位副掌教大真人，使其互相制衡。所以三師不屬于金闕這個(gè)體系，也沒(méi)有投票權(quán)。正如大掌教選舉的時(shí)候，他們屬于大掌教選舉委員會(huì)，負(fù)責(zé)監(jiān)督，不負(fù)責(zé)投票。
五代大掌教算是個(gè)例外——他通過(guò)紫霄宮繞過(guò)了金闕，又利用三道的矛盾更換了不服從他的三位副掌教大真人，真正實(shí)現(xiàn)了三權(quán)歸一，是玄圣之后的第一實(shí)權(quán)大掌教。所以五代大掌教才能給道門定了一大堆規(guī)矩，所有人都匍匐在大掌教的權(quán)威之下，大掌教這位第一道士甚至把大玄皇帝這位第二道士當(dāng)兒子訓(xùn)。
金闕議事的時(shí)候，其實(shí)三儲(chǔ)君的存在感更明顯。
可真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，三師的權(quán)力就體現(xiàn)出來(lái)了。這種權(quán)力不是掌握了多少票數(shù)，而是掌握了多少資源，多少武力，三師可以直接繞過(guò)金闕，繞過(guò)大掌教，無(wú)視各種程序，直接下令，并且命令得到執(zhí)行。
這就說(shuō)明權(quán)力來(lái)自下方，下面的人愿意聽從三師的命令，那么三師就掌握了實(shí)實(shí)在在的權(quán)力。
三師架空六代大掌教，可不是靠著規(guī)則律法的漏洞，而是靠著無(wú)與倫比的實(shí)力。
現(xiàn)在，張?jiān)侣菇K于感受到了，當(dāng)三師打算決出勝負(fù)的時(shí)候，道門就到了內(nèi)戰(zhàn)的邊緣，只怕是大掌教阻擋不了，金闕也阻擋不了，甚至金闕會(huì)因此陷入分裂，那些參知真人們首先是三道成員，然后才是金闕成員。
這不由讓張?jiān)侣瓜肫鹪谀涎蟮臅r(shí)候，天師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。
法是人所設(shè)，法要靠人維護(hù)，法要靠人審判、裁量、定奪，法還要靠人去執(zhí)行，怎么能逃得出人治的窠臼？
制度與發(fā)展水平是分不開的，最好的一定是適配基本情況的，而非最先進(jìn)的。
想要解決制度問(wèn)題，先要解決發(fā)展問(wèn)題，人心思想的變化永遠(yuǎn)滯后于物質(zhì)基礎(chǔ)的變化。先有物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，才能有人心思想的變革。只有后者，而沒(méi)有前者，那是空中樓閣。制度好壞問(wèn)題，人心上下問(wèn)題，最后都是物質(zhì)發(fā)展問(wèn)題。
現(xiàn)在，天師的話語(yǔ)正在應(yīng)驗(yàn)，以道門如今的發(fā)展水平，必然是人治，既然是人治，必然造成一個(gè)局面：規(guī)矩是死的，人是活的。
想要杜絕這種問(wèn)題，不是立規(guī)矩就夠了，律法條文都是虛的，關(guān)鍵是要將物質(zhì)水平實(shí)實(shí)在在提高到足以支撐這些規(guī)矩的水平。
前者可能只要幾個(gè)月的時(shí)間就能形成明文，后者可能需要幾十年甚至上百年。
所以，發(fā)展才是硬道理。
這一刻，張?jiān)侣瓜肓撕芏唷?/p>
可就算要發(fā)展，前提必須是一個(gè)統(tǒng)一的道門，一個(gè)太平的世道。
張?jiān)侣惯t疑了一下，輕聲問(wèn)道：“顏大真人，你怎么看？”
顏大真人坦然道：“首先，我從出生起就是正一道之人，我當(dāng)然是站在正一道的立場(chǎng)上。其次，我的職責(zé)還是守衛(wèi)邊境，確保東婆娑洲安然無(wú)恙，不丟失一寸土地，如果內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，那么我不會(huì)主動(dòng)參與內(nèi)戰(zhàn)。我相信婆羅洲的蘭大真人、鳳麟洲的張大真人也是這么想的。這已經(jīng)是我們能做的極限了。”
張?jiān)侣菇?jīng)歷了這么多事情，早已不再天真，深刻明白一個(gè)道理，當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)無(wú)法避免的時(shí)候，只能站在自己的陣營(yíng)上，如果背棄自己的陣營(yíng)，那就會(huì)第一時(shí)間淘汰出局，不僅張?jiān)侣谷绱耍逦⒄嫒说热艘仓荒苋绱恕Ｈ黄秸麓笳嫒说淖龇ǖ拇_無(wú)可厚非。
張?jiān)侣谷滩蛔@息一聲，決定轉(zhuǎn)開話題：“顏大真人，你有關(guān)于天淵的消息嗎？”
齊玄素離開談判代表團(tuán)，瞞個(gè)兩三天還行，瞞不了太久，在這種情況下，作為東婆娑洲掌權(quán)人的顏大真人當(dāng)然知情，所以張?jiān)侣共⒉槐苤M談及這個(gè)問(wèn)題。
張?jiān)侣巩吘惯€是太年輕，并不算多的時(shí)間都用來(lái)晉升，而顏大真人這些六代弟子們則有漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)布置閑子，結(jié)交人脈，所謂門生故吏是需要時(shí)間積累沉淀的，所以顏大真人這些老牌人物必然是消息靈通。
顏大真人說(shuō)道：“我的人查到了一個(gè)名叫‘金鬼羊’的道士的入城記錄，這個(gè)名字顛倒過(guò)來(lái)就是‘鬼金羊’，讓人不免想到同為二十八星宿的‘張?jiān)侣埂覐臅r(shí)間上來(lái)看，剛好與齊天淵去玉京的時(shí)間吻合，所以我傾向于這個(gè)人就是齊天淵。”
張?jiān)侣箛@息一聲，默認(rèn)了顏大真人的猜測(cè)，既然她想知道齊玄素的消息，那就必須坦誠(chéng)。
“果然是齊天淵。”顏大真人并不意外，“我可以確定，他沒(méi)有去太上坊，應(yīng)該是直接去了大紫霄宮。”
張?jiān)侣沟恼Z(yǔ)氣略微變了變：“也就是說(shuō)，天淵去紫霄宮面見大掌教，然后就再也沒(méi)出來(lái)，甚至連一點(diǎn)音信都沒(méi)有，難道他被大掌教囚禁了？”
說(shuō)到這里，張?jiān)侣箍戳搜坌∫蟆?/p>
小殷也看向這邊，懶得再假裝對(duì)手里的話本很感興趣。
張?jiān)侣灌溃骸安恢劣谌绱税桑侩y道大掌教向地師服軟低頭了？”
小殷終于有些緊張了。
這次的麻煩似乎跟以前不太一樣。
顏大真人意味深長(zhǎng)地笑了笑：“恐怕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@不足以解釋天師和國(guó)師的異動(dòng)。”
“對(duì)。”張?jiān)侣拐f(shuō)道，“任何行為邏輯都會(huì)有一個(gè)原點(diǎn)，那么天師和國(guó)師的原點(diǎn)到底是什么呢？竟然讓他們不惜賭上身后名，也要行如此大逆不道之事。”
顏大真人道：“其實(shí)我在你這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，也看不慣很多事情，有人說(shuō)我清高，有人說(shuō)我迂腐，有人說(shuō)這就是正義，后來(lái)經(jīng)歷的事情多了，想明白許多事情。對(duì)與錯(cuò)，要分兩重來(lái)看，先看立場(chǎng)，再看結(jié)果。所以，輸了才是大逆不道，贏了則是另外一個(gè)說(shuō)法。”
張?jiān)侣怪刂赝鲁鲆豢跐釟猓骸按笳嫒耸钦f(shuō)，天師、國(guó)師都認(rèn)為自己能贏，甚至還要加上一個(gè)地師。”
顏大真人道：“也許我可以換一個(gè)說(shuō)法：三師都看到了一統(tǒng)道門的契機(jī)，都認(rèn)為自己可能成為結(jié)束三道分裂之人。齊玄素被困也許就與這個(gè)契機(jī)有關(guān)，當(dāng)務(wù)之急是弄明白玉京到底發(fā)生了什么事情。”
“我要回云錦山，天師肯定知道內(nèi)情。”張?jiān)侣瓜胍矝](méi)想就說(shuō)道。
小殷跟著舉起手：“我也去！”