仙秦天下，有強(qiáng)者凝聚神祗之身，守護(hù)家族，守護(hù)仙秦天地。
當(dāng)初山岳萬(wàn)鈞神通踏入第三層掌控山岳時(shí)候，張遠(yuǎn)就明悟了神祗之身的凝聚方法。
以神魂之力，結(jié)合天地氣運(yùn)加持，再以三層神通為基礎(chǔ)，化為神祗身軀。
此時(shí)張遠(yuǎn)手中的《鎮(zhèn)神譜》就是凝聚神祗的功法。
對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，這手段也就是熬煉神魂的水磨功夫。
畢竟，沒(méi)有神通之力在身，只能以自身神魂慢慢堆積，想成就神祗之身，需要的時(shí)間長(zhǎng)久到難以想象。
而有神通在身的修行者，又很少會(huì)有精力去磨礪神魂。
與其磨礪神魂，還不如提升修為，踏入天境。
天境之下，領(lǐng)悟神通的修行者本就不多。
也是如此，這《鎮(zhèn)神譜》只算是天階一品的功法。
但張遠(yuǎn)不一樣。
張遠(yuǎn)一共擁有五道神通。
山岳萬(wàn)鈞。
白虎嘯野。
虎踞龍盤(pán)。
萬(wàn)法不侵。
掌控水脈。
這其中山岳萬(wàn)鈞已經(jīng)達(dá)到第三層次，能通過(guò)《鎮(zhèn)神譜》修行，直接化神祗之身。
以三層神通之力，凝聚神祗之身，神魂灌注，時(shí)刻磨礪，那神魂力量可以如同潮水一般日日翻滾。
加上魔道金身也能化為神祗之身，這樣一來(lái)，張遠(yuǎn)就可先凝兩道神祗身軀，快速熬煉神魂。
其他神通，萬(wàn)法不侵，白虎嘯野，掌控水脈則是到第二層，要達(dá)到第三層并不遙遠(yuǎn)，可以分化神魂修行，提前熬煉。
加上那血脈神通與武道神通結(jié)合的虎踞龍盤(pán)之力，張遠(yuǎn)的《鎮(zhèn)神譜》修行，一人能抵別人六人之功。
何況他還有殺手锏。
天地眷顧之力，天道金珠。
那等寶物，是可以化為任何力量的神物，磨礪神魂時(shí)候，可以直接化為神魂。
一人修行，同時(shí)六重神魂磨礪，速度是別人的六倍，加上兩道金身直接成就神祗身軀，張遠(yuǎn)的神魂磨礪速度能達(dá)到外人的百倍！
這《鎮(zhèn)神譜》分明就是與張遠(yuǎn)修行契合到極點(diǎn)！
不只是神魂修行百倍提升，這神祗之身戰(zhàn)力也不差。
三層神通為憑，神魂之力操控，天境之下堪稱(chēng)無(wú)敵。
那一道魔道金身所化的神祗之身，戰(zhàn)力就更是強(qiáng)橫難測(cè)。
不敢想的是，要是所有神通都能化為神祗之身，六道神祗身軀隨行，戰(zhàn)力要強(qiáng)到何等恐怖程度？
對(duì)于張遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這《鎮(zhèn)神譜》價(jià)值堪比天階九品功法。
雖然張遠(yuǎn)也不知道天階九品功法是什么模樣。
“金殿層次的鎮(zhèn)撫司中有專(zhuān)門(mén)神魂一道巡查地方的夜游衛(wèi)，你想凝神祗之身的話，可領(lǐng)一方夜游衛(wèi)的腰牌。”
“有夜游衛(wèi)腰牌加持，可以助你提前借天地氣運(yùn)，提前凝聚神祗之身。”
張遠(yuǎn)將《鎮(zhèn)神譜》拿到典籍司供奉面前時(shí)候，白須白袍的老者看一眼張遠(yuǎn)，輕聲開(kāi)口。
夜游衛(wèi)？
張遠(yuǎn)倒是知道這稱(chēng)呼，只是據(jù)說(shuō)夜游衛(wèi)直屬騰洲鎮(zhèn)撫司，連郡府都無(wú)從管轄。
“多謝前輩指點(diǎn)。”張遠(yuǎn)點(diǎn)頭，然后拿著揭開(kāi)封印的書(shū)卷，走入靜室。
天階功法的修行已經(jīng)與地階不同。
地階功法修行，還能有供奉負(fù)責(zé)講解，直到修成為止。
天階則是以圖錄觀想，映照進(jìn)神魂。
當(dāng)初張遠(yuǎn)修成白虎功法時(shí)候，就是觀想白虎嘯林圖。
此時(shí)修行《鎮(zhèn)神譜》，翻開(kāi)圖卷，可見(jiàn)其中是一尊金甲戰(zhàn)將，背生八臂，雙目之中透出金光。
張遠(yuǎn)心神落入其上，只覺(jué)腦海中一片轟鳴，金甲戰(zhàn)將身軀在腦海凝聚，化為一尊萬(wàn)丈神將。
他背后，山岳虛影浮現(xiàn)，然后炸裂。
瞬間，張遠(yuǎn)背后，一位手持戰(zhàn)槍的金甲身影踏出。
一顆顆金色的天道金珠炸裂，化為金色云霧，將神將身軀裹住。
等三千顆金珠炸裂之后，那神將身軀凝固，然后縮小，化為一尊尺長(zhǎng)的金像不動(dòng)。
這就成了。
神祗之身。
此身軀介于虛幻與真實(shí)之間，沒(méi)有金身戰(zhàn)力，但能穿行天地，擁有不遜于尋常六境天人的戰(zhàn)力。
特別是這身軀可受仙秦氣運(yùn)敕封，妙用無(wú)窮。
此等神魂修行法，可以說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為天驕精英層次所創(chuàng)。
還有就是一些前進(jìn)無(wú)望的強(qiáng)者，神魂與修為都極為渾厚，修行此法，化身神祗，守護(hù)一方，守護(hù)家族傳承。
神祗之身隱去，張遠(yuǎn)雙目睜開(kāi)。
神祗之身收在腦海中，既可以護(hù)持神魂，又能時(shí)時(shí)刻刻磨礪神魂，讓他神魂更穩(wěn)固，更璀璨。
往后想要再凝聚神祗之身，只要再觀想腦海中神像，加持神通之力就可以。
三千天道金珠，直接凝一道神祗之身，這等奢侈手段，估計(jì)也就張遠(yuǎn)有了。
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張遠(yuǎn)走出典籍司，門(mén)前石階上站著身穿青色武袍的于承良目光落在他身上。
于承良，當(dāng)初鄭陽(yáng)郡走出的人榜天驕，如今的玉衡境大修，騰洲地榜十三。
“聽(tīng)說(shuō)你來(lái)了騰洲鎮(zhèn)撫司，我特地過(guò)來(lái)。”
目光打量，于承良雙目之中都是神采：“你能在九林縣待住，果然磨礪出來(lái)了。”
當(dāng)初于承良在鄭陽(yáng)郡為張遠(yuǎn)揚(yáng)名時(shí)候，就曾斷言，張遠(yuǎn)能耐下寂寞，往九林縣，他日必然前途無(wú)量。
實(shí)事也如于承良所言，張遠(yuǎn)在滄瀾江上橫行，九林城成為大江通商重要一環(huán)，他自身也殺伐不斷，磨礪自身修為戰(zhàn)力。
張遠(yuǎn)當(dāng)初要是選擇留在郡府或者來(lái)金殿潛修，絕不可能這么快就有這等提升。
“張遠(yuǎn)多謝前輩指點(diǎn)。”張遠(yuǎn)向著于承良拱手。
同是從鄭陽(yáng)郡走出的天驕，于承良確實(shí)給了張遠(yuǎn)指點(diǎn)。
不只是為張遠(yuǎn)揚(yáng)名，還為他演示過(guò)金身，神通的關(guān)聯(lián)。
張遠(yuǎn)對(duì)于武道金身和武道神通的感悟，于承良功不可沒(méi)。
“指點(diǎn)說(shuō)不上，到底還是你武道天賦好，夠努力。”于承良笑著擺擺手，面上帶著幾分快慰。
他夸贊張遠(yuǎn)，其實(shí)還是對(duì)自已的眼光滿(mǎn)意。
身在鎮(zhèn)守金殿，他也是關(guān)注張遠(yuǎn)動(dòng)向。
特別是張遠(yuǎn)展現(xiàn)出武道神通，也是印證了之前他對(duì)張遠(yuǎn)拳法的指點(diǎn)。
既然于承良來(lái)見(jiàn)張遠(yuǎn)，張遠(yuǎn)也不客氣，不會(huì)放棄請(qǐng)教機(jī)會(huì)。
武道神通的融合，武道金身的凝聚過(guò)程，還有神魂力量的修行，于承良作為凝聚金身的強(qiáng)者，自然有許多經(jīng)驗(yàn)。
“一般來(lái)說(shuō)，武道神通能成一道，且以此凝聚金身，已經(jīng)是天驕層次。”
“如你這般身負(fù)數(shù)道神通的，那都是上三洲大勢(shì)力中傾力培養(yǎng)的嫡系后輩。”
“神通融合的話，大多數(shù)都是同體系融合，但也有那等天賦高絕的，可讓不同力量體系的神通融合……”
于承良一邊講解，一邊領(lǐng)著張遠(yuǎn)往武威司方向走。
夜游衛(wèi)腰牌，需要在武威司領(lǐng)取。
一方洲域，能神魂夜游的強(qiáng)者本就很少，夜游衛(wèi)隸屬洲域金殿鎮(zhèn)撫司直屬，歸于武威司下。
按照于承良說(shuō)，整個(gè)騰洲，夜游衛(wèi)不過(guò)百人而已。
“武威司主司何蒼，他是夜游衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)。”
站在武威司門(mén)外，于承良轉(zhuǎn)頭看向張遠(yuǎn)：“以他修為天賦，早該踏入玉衡境，登上地榜。”
“但是他要從人榜上消名，騰洲人榜第一就不是官府朝堂中人了。”
仙秦天下，騰洲官府出身的強(qiáng)者竟然不能鎮(zhèn)壓人榜，那會(huì)讓其他洲看笑話。
何蒼為了占住人榜第一，硬是壓制修為，在開(kāi)陽(yáng)境巔峰不突破。
于承良看著張遠(yuǎn)，雙目之中閃動(dòng)精光：“其實(shí)，何蒼一直想見(jiàn)你。”